“无情”未必非英雄

1998年的一天,丁志忠接到了消费者的投诉反馈,新买的“安踏”才穿了三天,鞋头部位就发生了断裂。在经过专业检测之后,发现这一批鞋使用的鞋底确实存在质量问题。丁志忠下令把这批1万双已经发往全国八个大区的鞋全部召回,然后当着公司全部员工的面带头将鞋放进了绞碎机。后来业界对此举的争议颇多,理由是：这批鞋价值100万,而且只是鞋底有问题,通过返工更换鞋底完全可以解决,难道非要毁掉？     

行品与性品：《世说新语》的文化叙事结构

反思《世说新语》的研究史,小说艺术、玄学思维等都不是有效的概念。从分类数量、类目名称及相关排序来看,《世说新语》存在一个以行品和性品为核心概念的文化叙事结构,后者应由乡土中国及其道德观念来解释。     

催月经慎用黄体酮

<正>28岁的林梅结婚两年了,没有流产史,也没有服用过避孕药。一年前她出现了月经推迟的现象,两个月前到当地医院做了检查,医生给她打了黄体酮之后月经来了,这让林梅颇感安慰。但是第二个月,月经仍然迟迟不来。林梅赶快到市区医院咨询。     

马克思、恩格斯与文化人类学——马克思《人类学笔记》和恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》札记

马克思和恩格斯晚年对文化人类学进行了深入研究,发展了他们创立的唯物史观,<人类学笔记>和<家庭、私有制和国家的起源>是其代表作.他们主要想解决两个问题,以探寻一般发展规律与具体发展道路之间的关系.     

探究分层次教学在职业技术教育中的必要性

目前,国内大学教育形式的多样化,各类高校的扩招,造成技术院校生源短缺、综合素质下降的问题,这直接导致了教师难以确定教学起点,使好学生没有学好,差学生没有学会.这不但影响学生素质的全面提高,还严重影响了学生继续深造和就业竞争力的提高.为此,笔者认为有必要实行分层次教学.     

论哈贝马斯的后形而上学伦理观

在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征.与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题.任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义.     

机械制图的教与学

制图教学与其他学科一样,不断改进教学方法、提高教学水平、培养和发展学生的能力,是摆在图学教育工作者面前的一大教研课题.不分课程性质、教学内容,一概采用满堂灌的教学方式无疑是不可取的.为改变这种单一的教学模式,提高教学效果,笔者在多年的制图教学中不断改进、总结,探索出了一种教学要领:教师为了上好每一堂课必须分步悉心研究课前、课间及课后的每一环节,学生为了学好每一节课必须做到:课前预习→带着问题进课堂→融会贯通地掌握知识.     

两大法系关于合同中信赖利益保护之比较

保护合同信赖利益历来为法律所重视,在大陆法系国家,它是通过对缔约过失者适用缔约过失责任来实现的,而英美法系则是建立在"允诺禁反言"规则之上的,两大法系就此问题的着眼点及在信赖利益本身所属制度的设计上存在较大差异.因此,有必要从比较法的角度对这两种制度加以分析.     

关于技校生就业性实习的调查报告

本文从亲身调查的第一手资料入手,分析了实习生在就业性实习中的真实情况,提出了改善技校实习生就业性实习现状的若干建议.     

从《北回归线》看亨利&#183;米勒的文体风格

亨利·米勒是美国20世纪的文学奇才,他的怪异文体使他备受针砭。《北回归线》不仅是他作品思想深度的代表作,也是其怪异文化的范本。以此为视点,米勒的文体风格主要可概括为卑琐素材、污秽物象、纵情声色、梦呓意识、拼贴构造等几个方面。