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111.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
112.
中学生诚信信念形成中的“意义障碍”主要表现为:诚信意识缺乏、诚信情感淡泊;诚信观念缺失、诚信情感肤浅;诚信认知偏差,诚信情感扭曲等诸种形态。宜采取营造诚信环境,增强中学生的诚信意识,丰富中学生的诚信情感;加强诚信教育,提高中学生的认知水平,深化中学生的诚信情感;实施诚信评价、强化中学生的诚信信念、升华中学生的诚信情感等措施,促进中学生诚信信念的确立和诚信品德的形成。 相似文献
113.
篇章是由语句构成的,因而对语句意蕴的深入感悟、正确理解,决定着我们对整篇思想内容、命意主旨的准确把握。那么,我们应当如何引导学生感悟文句的意蕴呢? 相似文献
114.
《边城》:废弃的反现代化堡垒 总被引:2,自引:0,他引:2
刘永泰 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(2):95-100
渲泄内心深处被压抑的欲望,摆脱城市文明的压力,是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗,它意味着怀念湘西,更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间,充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运,及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧,它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后,作家背叛了情感,摧毁了“边城”,归依了现代化潮流,撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬,实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利,也昭示了中华民族捐弃前嫌,为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于:它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城,照亮了黯然逝去的传统社会,它还将照耀着现代人寻找精神家园,追求人性的复归,直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。 相似文献
115.
基础教育的均衡发展 ,是契合时代特征的一种全新的教育理念和教育发展观 ,我们应站在战略的高度来认识基础教育均衡发展的重要意义。针对我国基础教育非均衡发展的现状 ,我们认为 ,政府对推进基础教育的均衡发展应负有主要的责任。 相似文献
116.
陈志 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(7):43-44
真情是作文的血液。真情是作文中最富有激情的因素,它广泛地渗入学生的心田,在整个作文中浸染着学生的感情色彩;它又是触发学生心理情感的诱因,能调动学生的写作激情和写作动力。一篇优秀的作文,都应把感情的细微方面写出来,让作文充满真情实感。那么,作文中如何表达真情实感呢? 相似文献
117.
改革开放以来的20年,是我国私营经济发展的最好时期。私营经济已成为中国经济新的增长源,必将为中国的经济做出突出贡献。但从目前的现状看,影响私营经济发展的障碍因素,依旧严重地制约着私营经济的进一步发展。因此,客观地评价私营经济发展的历史、冷静地分析它的现状、科学地提出对策建议,将有利于私营经济的新发展,使其进入到一个更高的发展阶段。 相似文献
118.
119.
该文从充分认识数学教育中的情感教学的意义和作用,教学教育中的情感教学所实施的方法,数学教育中的情感教学应注意的几点阐述了数学教育中的情感教学. 相似文献