交流的无奈：自媒体时代的英美文学教学改革探索

英美文学处于教学的边缘位置已是不争的事实。而传统的课堂教学并不能保证交流有效的畅通。本文力图探讨新媒体于传统英美文学课教学改革的可能性,即在媒介发展日新月异的今天,新媒体可以于课堂教学之外构筑师生交流的另一通道,将交流的时间和空间延长到虚拟空间,促进学生通过文学的自主学习达到语言技巧的提高和知识的同步增长.     

征稿启事

《九江学院学报》（双月刊,国内外公开发行）是九江学院主办的学术理论刊物。本刊以弘扬学术为宗旨,立足于反映学院科研与教学成果,致力于学术精品的挖掘、推介和交流,坚持开放式办刊理念,突出地域文化特色,精心建设品牌栏目,努力打造高水平学术对话平台,使其成为我校对外交流的重要窗口。     

民主党崛起及对中日关系的影响

随着日本第45届众议院选举落下帷幕,民主党以压倒性的优势取胜,日本政党政治极可能进入了一个崭新的时代。民主党在参众两院先后获得成功,标志着民主党的真正崛起。中国共产党与日本民主党长期保持着友好、健康、坦诚、深入的交流,并设有制度化的交流与合作机制,这对民主党执政后的中日关系必然产生良性影响。本文结合日本民主党的政治理念、崛起历程与中国共产党交流的历史,探讨民主党崛起对中日关系的影响。     

李四光与民国时期中外地质学交流

李四光在民国时期中外地质学交流史上有着显著的地位。他与英国地质学的渊源,使其一系列具有创新意识的学术论著在英国发表、出版,并赴英讲学、参加国际地质会议;作为中国地质学会创始人,他与该会外籍会员有着广泛的学术交流;他在借鉴西方地质学理论和观点的同时,或修正、补充前说,或辩驳推翻谬论,创造地质力学、蜓科分类学等新理论、新方法;他以其在国内外地质学界的地位和影响,为地质留学生提供指导和帮助。     

礼仪的交织——以抄本清初中国天主教葬礼仪式指南为例

对明末清初中西文化交流的研究,主要集中于思想与科学交流,而较少关注礼仪.但是,礼仪是中国文化很重要的一个特色.作者以清初的丧葬礼仪为例,从社会学及人类学的角度分析中国儒家与欧洲天主教礼仪的互动与交织.在17世纪中期,中国天主教葬礼已经变得较为巩固,然而传教十和中国信徒仍然在为葬礼的具体形式寻求共识.文献显示,广州事件过后,传教士和中国信徒移植天主教礼仪的方法发生了变化,由原来的简单调整,改为进行一系列的重组,因为中国的文化传统是如此之强势.     

《水浒传》中的神秘信奉及其佛道来源

鲁智深跌入深井洞穴,这一旧有母题安排是必然性需要.鲁智深这一佛教身分的角色,安排以具有仙道色彩的奇遇,与此前后斗法的神秘色彩一致.仙乡洞穴叙事,佛经本为首创.<水浒传>神行术中的甲马、风火轮,来自印度民间故事和中古汉译佛经,以及僧传所载高僧为神化佛教的幻术表演.<水浒传>斗法描写,来自传播史诗印度故事的汉译佛经、唐代变文和壁画,及吸收佛教斗法描写的道教法术.天书则使特长不足的宋江,获得神秘力量支持.神秘描写的介入,使该小说带上了神魔小说文类特征.     

“大国学”与民族文化交流

“国学”就是中国的学问,传统文化就是国学,国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在“国学”的范围之内。所以,“国学”当然就离不开民族文化的交流融汇。我们的“国学”传承是需要在交融与变革中不断发展的,这样才不至于成为凝滞僵死的“绝学”。现在,学界需要进一步拓展“国学视野”     

江苏海协教育基金会成绩喜人

2008年12月7日下午,江苏海协教育基金会在南京玄武饭店举行座谈会,主题是通过捐赠企业家与受助高校贫困大学生互动交流,促进教育事业和慈善事业的发展。与会代表有捐赠企业家、南京大学等高校领导以及受到该基金会资助的优秀贫困大学生代表。江苏省政府何权副省长到会并发表了重要讲话。座谈会由基金会理事长龚世贵主持,南京大学谈哲敏校长助理、南京中医药大学陈     

扬州白塔寺与唐日佛教交流

跟随鉴真赴日的唐僧法进为扬州白塔寺僧。日僧圆仁、成寻的来华日记均载有法进与白塔寺。扬州白塔寺建于陈太建三年（571）之前,在宋熙宁五年（1072）还名存于世。其位于白塔河沿岸,为通往扬州城内的重要场所。白塔寺僧玄湜书写、校勘《肇论疏》,或受日本留学僧荣睿的委托。荣睿邀请鉴真,当与扬州白塔寺的玄湜、法进有关。     

跨越文化的边界:对赠礼交换的双向度理解——以库克船长为例

在近代殖民主义扩张的过程中,跨文化接触常常会伴随着礼物的交换,这类交换行为往往体现着深层次的社会价值观念差异乃至冲突。詹姆斯.库克在其最后一次造访夏威夷群岛的过程中,经历了多次与夏威夷人的赠礼交换。这些赠礼交换是一种象征性交换,在夏威夷社会的理解中具有权力让渡的文化符号意义,但对以库克为代表的西方人而言,它们不过是一种物权转移和权力宣示行为,与社会权力的转移无关。这一分歧源于双方因不同的历史发展条件形成的文化认同差异,反映了两个交换主体各自代表的不同社会价值判断与文化心态,体现出两者在民族文化意识方面自觉性认知的差别。库克造访夏威夷的事件,应当被理解为是一个部族社会和一个民族国家、一种社会文化意识和一种民族文化意识之间的碰撞。