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31.
石林 《内蒙古民族大学学报》2007,13(1):1-3
曹七巧是张爱玲的代表作之一《金锁记》中的重要人物。她的身世,她的爱情,她的疯狂都成为研究者关注的对象。本文认为,造成曹七巧心理严重扭曲的根本原因并不是对金钱的天生的占有欲,而是与姜季泽的恋爱失败直接导致的。正是由于姜季泽对曹七巧的金钱的窥视,才加速了曹七巧心灵的扭曲,直至戕害儿女,延续了自己的悲剧。 相似文献
32.
李明军 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(4):44-49
明清艳情小说中的因果报应观念,是情节结构中的重要因素,是由欲的极度张扬到曲终奏雅的"空"之间必不可少的转换环节.将为大众普遍接受的因果报应观念引入艳情小说,是为了强调艳情小说的劝惩意义,从而为艳情小说在大众文化中赢得一席之地.然而正是小说中的"以淫报淫"观念,以及分辨情欲的二元标准,暴露了以男性为中心的性别伦理的荒诞之处.男性纵欲的果报由女性承担,已从根本上背离了倡导众生平等的佛教观念和因果报应的主旨.明清艳情小说中的这种双重因果观念,是男权中心主义的集中的、直露的表现,因而具有重要的文化史意义. 相似文献
33.
张霞 《西昌学院学报(社会科学版)》2012,(3):72-75
向秀《难养生论》一文是为了驳斥嵇康《养生论》一文而作。在这篇文章里,向秀肯定了人的自然情欲以及社会欲求如追求名利富贵的合理性,同时又认为必须“节之以礼”,“求之以道义”。向秀的这种人生观表明了他对作为个体的人的认可和尊重,是具有积极意义的,但也容易成为一些人纵欲的借口。 相似文献
34.
论茨威格情欲小说中的非理性激情 总被引:3,自引:0,他引:3
鲍维娜 《兰州大学学报(社会科学版)》1998,(2)
茨威格堪称世界著名的写情圣手。他作品中的情欲小说所以能产生巨大的震撼力和艺术魅力,最主要的原因是他借助弗洛伊德的心理分析说,另辟蹊径,独树一帜,深入开掘小说中的非理性激情——情欲而出奇制胜 相似文献
35.
36.
37.
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1993,(4)
本文探讨了成书于魏晋时代的“先秦诸子”著作《列子》的人生哲学思想。《列子》扭转了古典道家崇尚天道、贬低人道的理论偏向,把生命存在引入本体论,既肯定人的情欲与意向,又肯定人的理智与实践,实现了感性与理性、无为与有为的统一。《列子》一书的完成,标志着魏晋玄学理论大厦的最后建成。 相似文献
38.
邵贤 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,23(2):73-77
婉约词在唐五代和北宋已经取得了很大的成就 ,到了南宋 ,在艺术上又有许多新的突破 :确立词的本体意义使其取代了诗的文坛统治地位、广泛的使用慢词长调扩大词的表现容量、讲求音律、炼字精工、“气”“格”贯注其中 ,使婉约词在感知形式上增强了感染力 ,实现了人的自然化 ;对恋情的表达更加深婉、融入了更多的社会历史内容、增强了女性意识 ,使婉约词在形象情欲方面的人化获得了长足的发展 ;表达了对社会现实的感受和对世界人生的领悟 ,甚至勾销了宇宙的时空观 ,从而无限的拓展了人类的心理流程 ,在心理意味方面把婉约词推向又一个高潮 相似文献
39.
张俊相 《华北电力大学学报(社会科学版)》2001,(3):62-65
理欲关系是人生随时都必然遇到并必须回答的一个基本问题。中国先秦诸子各有与自己理论体系相结合的理欲观 ,奠定了中国理欲观发展的基础。《管子》主张以无欲治心 ,以有欲治事 ,无欲与有欲并重而宗归自然之道的理欲观 ,为其政治主张提供了一个哲学根据 ,是道、法合流的雏形 ,于今仍有可资借鉴的重要价值 相似文献
40.
张重岗 《北京科技大学学报(社会科学版)》2001,17(2):43-48
文章提出以下命题:明清小说的命脉在于心性;《水浒传》与《红楼梦》最充分地体现了这种心性的精神;《西游记》是明清小说心性意识发展过程中的关键一环;明清小说中的情、欲作为小说心性的展开,其状况与心性有着内在的关联。文章揭示了心性之为明清小说命脉的内在根据,同时阐述了心性在明清小说中的演变和展开。 相似文献