全文获取类型
收费全文 | 4789篇 |
免费 | 80篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 720篇 |
劳动科学 | 78篇 |
民族学 | 50篇 |
人才学 | 91篇 |
人口学 | 22篇 |
丛书文集 | 1170篇 |
理论方法论 | 233篇 |
综合类 | 2080篇 |
社会学 | 380篇 |
统计学 | 63篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 40篇 |
2022年 | 59篇 |
2021年 | 42篇 |
2020年 | 63篇 |
2019年 | 68篇 |
2018年 | 26篇 |
2017年 | 54篇 |
2016年 | 75篇 |
2015年 | 130篇 |
2014年 | 351篇 |
2013年 | 301篇 |
2012年 | 348篇 |
2011年 | 373篇 |
2010年 | 341篇 |
2009年 | 344篇 |
2008年 | 407篇 |
2007年 | 339篇 |
2006年 | 279篇 |
2005年 | 257篇 |
2004年 | 176篇 |
2003年 | 154篇 |
2002年 | 158篇 |
2001年 | 153篇 |
2000年 | 128篇 |
1999年 | 74篇 |
1998年 | 30篇 |
1997年 | 25篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 13篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有4887条查询结果,搜索用时 0 毫秒
71.
莱昂纳尔·欧巴迪亚 《国际社会科学杂志(中文版)》2013,(1):72-83
引言2009年3月,由一个藏传佛教流派提供资金和精神支持的首届(正式)环境保护大会于印度鹿野苑召开。此次会议发表了一份有关环境保护的指南(随后可在网上获取),这份指南供尊崇“噶举派”(karmakagyu-pa)传统的寺院僧众采用,并就一系列旨在减轻寺院及其环境所受污染的方式提出建议。1该文件随后催生了一篇短文,短文列举了“你可以做的108件有助于环境的事”的纲要, 相似文献
72.
改革开放30多年来,我国经济社会结构发生了深刻变化,在社会财富高速增长的同时,利益群体日益多元化及其矛盾明显化。和谐社会,就是要协调社会各阶层利益,化解社会矛盾,维护社会稳定,寻求经济社会的协调发展。因此,建立利益协调机制,化解利益群体矛盾,使各种利益群体的诉求都能得到充分的表述和尊重,各自的利益能得到适当的协调,只有在这样的局面中,才有可能保持一个社会的和谐;也只有这样的和谐,社会经济才能发展,社会才能稳定和进步。 相似文献
73.
我国传统语言学没有建立系统的语法理论体系。到清末,列强入侵,中西文化开始大规模接触、碰撞。马建忠学贯中西,受西方语法理论的启发和影响写出《马氏文通》。这样的历史背景,对传统语言学的继承,对西方理论的借鉴,再加上马氏的思考和创新,就使该书中产生了许多矛盾。 相似文献
74.
75.
在写于其晚年的<大人先生传>一文中,阮籍描绘了"士君子"、"隐士"、"薪者"和"大人先生"等四种人格意象.对于这四种意象所代表的意义,历来有颇多的解释,比如,冯友兰先生在其<中国哲学史新编>中认为这四种意象,很有可能是当时社会上存在的四种观点.但笔者以为,作为其晚年的作品,阮籍在这里所做的,极有可能是对其一生的回顾、总结."士君子"、"隐士"、"薪者"三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态,"大人先生"则是阮籍的精神归宿所在.而矛盾和苦闷之情,则充满着阮籍的一生,成为他一生的基调. 相似文献
76.
事物发展的动力和源泉来自于矛盾。社会的发展来自于社会矛盾之间的不断作用,而社会矛盾之间相互作用的动力,则是推动社会发展的主要推手。马克思社会矛盾动力中主要包括根本动力、直接动力、有力杠杆和主体动力。马克思社会矛盾的动力理论也是推动我国社会发展的理论,为新时代中国特色社会主义建设提供着重要启示。 相似文献
77.
《红颜绿煤》进退得宜,收放有度,既有时间线索,又不平铺直叙,插叙补叙间出,前后跳荡,摇曳多姿。作家具有非凡的驾驭大场面的能力。作品中的主要人物几乎都有着富于传奇色彩的经历,这不仅是结撰故事的需要,也反映出那些兵荒马乱、动荡不安的年月里,命运的不可捉摸、不可把握,从而饱含着历史的沧桑。作品对历史人物、历史事件没有做简单化的处理,多处表现了对传统的历史叙述的解构。作家秉承着古代叙事文学的优秀传统,善于在激烈的矛盾;中突中刻画人物性格。主要人物个性鲜明,特别是女性群像光彩照人。 相似文献
78.
一直以来人们多认为苏辙卜葬郏县陪伴兄长是遂"夜雨对床"之志,从苏辙的一些作品入手分析其心理历程,则可看出苏辙自始至终皆无卜葬他乡之意.而且造成其晚年在葬地选择上的矛盾心态之原因除了受经济条件限制外,还因为父命在先和人所不免的乡土情结,更重要的还有苏辙兄弟未能来得及协商后事,在卜葬地的选择上未取得一致意见. 相似文献
79.
法律的优劣与否不能仅从法律自身去认识,而丛须深入其背后的国家中去探讨,传统东方国家因具有与西方相殊的独特性而对法律的影响更大.这主要体现在行政运行机制、法律创制、习惯法、国家意识形态、国家教育体制、国家与社会的矛盾运动、土地国家所有制等方面对法律发展的影响. 相似文献
80.
"真矛盾论"是澳大利亚著名逻辑学家和哲学家普利斯特等学者为当代亚相容逻辑的理论建构提供的哲学根据.他们认为,存在"事实上为真"的矛盾.要论证这一观点,就需要首先说明什么是矛盾之"真",这就要求回到"矛盾"概念的定义.本文表明,在"矛盾"的多重定义下,"真矛盾论"无法为自身找到合适的根据:"矛盾"的纯粹语形定义是不恰当的;在语义型定义下,矛盾是无法为"真"的,如果强行赋予其"真"值,则意味着已经改变了论题;在语用型定义下,矛盾之"真"可获得相对的说明,但矛盾的"可接受性"被弱化了,同时会导致与亚相容理念相背的结果;在本体论型定义下,矛盾之"真"需要语义封闭系统的可靠性作为基础,而其可靠性并不能在语义封闭的情况下得到证明. 相似文献