论聊斋俚曲《禳妒咒》中江城形象的塑造

《聊斋俚曲·禳妒咒》在塑造江城形象时,从内、外两方面深入揭示了江城“悍妇”性格的成因,体现了蒲松龄对“悍妇”社会问题的进一步认识。     

游戏精神与道德劝惩——论李伯元《游戏报》的基本品格

作为近代文艺小报的先驱和市民文学的转捩人物李伯元,所办《游戏报》既是一份经营性、娱乐性小报,也交织着李氏道德劝惩、政治改良的精神诉求;作为“晚清文艺小报之巨擘”,《游戏报》实现了“游戏精神”与“道德劝惩”的有机统一,这对于当今都市类报纸的发展有着极为现实的启迪意义。     

论宋元小说的道德劝惩观念

虽然宋元志怪和传奇与话本有共同的时代背景 ,但前两种进一步张扬道德劝惩观念并以之为重要主题 ,而后者则少有劝惩 ,这在作者的写作动机、作品内容等方面都有所表现。之所以出现这种情况是因为文言和通俗小说两种不同文体形式分别处于各自不同的发展阶段 ,有不同的作者和读者群体及传播方式 ,从而形成不同的创作思想。劝惩观念影响了宋元小说的艺术特点 ,从中也可以看出中国小说发展的一个侧面     

论元代的官吏贪赃

元代官吏贪赃呈现前所未有的恶性发展。中央和地方官吏"廉耻道丧,贪浊成风",一批宰相卷入贪赃浪潮。蒙古贵族"撒花"俗和色目官僚亦官亦商、借聚敛而贪赃,又在官场上层影响风气,推波助澜。尽管元朝统治者也曾制订一整套惩贪政策:即详密的赃罪条例和监察、奉使监治。在元代官吏贪赃猖獗的诸多原因中,蒙古旧俗的渗入,是支配性和最主要的。它对俸薄、选举不精、官吏素质低下、徇私曲赦等,均发生了这样那样的背景性影响。     

江宁区水利局扎实推进惩防体系建设

今年以来．区水利局纪检监察工作按照中央及省市区党风廉政建设和反腐败斗争总体思路和要求．坚决贯彻执行江宁区出台的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的实施意见。紧紧围绕全区水利农机建设管理这个中心,把落实科学发展观、推进可持续发展同反腐倡廉工作结合起来。狠抓党风廉政建设和反腐败各项任务的落实。     

并州妒神考

妒神，作为特殊的民间信仰，流行于唐代河东道广阳县境内，至有文人作《妒神颂》以赞之。妒神信仰的产生，与秦汉以降在河东道地区由于寒食节引发的介子推信仰危机密切相关；妒神信仰局限于河东一地，有河东道自北朝以来女性地位高的独特历史因素；溯源寻踪，妒神信仰当非本土产生，其崇拜禁忌与供奉地点与更早产生于齐州的妒妇传说基本相同，极有可能是十六国北朝时期从山东地区传播而来，适宜的地域文化土壤反而使得河东道妒神信仰在唐代声名远播。     

黑暗中的妒意者——浅析罗伯格利耶《嫉妒》

《嫉妒》是法国新小说家罗伯格利耶的作品,具有很高的文学研究价值.本文从隐藏在黑暗中的妒意者角度浅析小说《嫉妒》的母题与主题.     

论李渔“怜才”“劝妒”的思想——兼驳《怜香伴》传奇“女同性恋说”

当今学者将李渔所作传奇《怜香伴》定性为描写女同性恋的戏曲作品,甚至予以"中国古典戏曲中唯一写女同性恋的一部"之评价。这种看似新颖的论调实际上是对作者思想的严重误读。从李渔生平经历着眼,其一生仕途失意却治家有方,因此逐渐形成了"怜才""劝妒"思想,并鲜明地反映在他的戏曲小说作品中。作者中年时期创作的《怜香伴》传奇正是"怜才""劝妒"思想的典型代表,体现了作者治家、处事的独特感悟,与"女同性恋"思想毫无关系。因之,尊重作家、回归文本才能正确理解作品内涵,避免武断的结论。     

明代中后期宗教通俗文学的意图叙事分析

文人成为明代中后期通俗文学创作的核心力量,改变了这一时期宗教通俗文学的传播路径和传播特点,突出表现在文学作品的三个方面:道德示范、心性修养与正常人欲。因其注入了作者强烈的主观意图,从意图叙事学角度进行分析能够更深入地把握宗教通俗文学与社会思潮之间的互构性。三方面在作者意图、叙述者意图和主要人物意图上从全备到隐没,从作者意图支配式过渡到了最具艺术引力的人物意图叙事类,意图元也随之从简单到复杂,显示出从文学的政教功能到人本质的回归,彰显了极强的感性与理性的现代性。究其原因,与三教合流、共归儒教、明代王学及王学左派的兴盛密不可分。     

实施有效监督是促进惩防体系建设的关键

惩治和预防腐败体系建设是一项艰巨复杂的系统工程,教育是基础,制度是保证,监督是关键。实施有效监督需要加强教育,需要制度作保证,需要加大惩处力度,需要大力发展民主,需要整合力量,需要建立合理、科学、严密、有效的监督运行体制。