首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   9685篇
  免费   198篇
  国内免费   76篇
管理学   884篇
劳动科学   44篇
民族学   200篇
人才学   180篇
人口学   13篇
丛书文集   1985篇
理论方法论   362篇
综合类   5309篇
社会学   917篇
统计学   65篇
  2024年   39篇
  2023年   152篇
  2022年   137篇
  2021年   183篇
  2020年   171篇
  2019年   130篇
  2018年   75篇
  2017年   150篇
  2016年   181篇
  2015年   277篇
  2014年   675篇
  2013年   558篇
  2012年   672篇
  2011年   715篇
  2010年   679篇
  2009年   696篇
  2008年   791篇
  2007年   642篇
  2006年   468篇
  2005年   460篇
  2004年   411篇
  2003年   345篇
  2002年   357篇
  2001年   323篇
  2000年   259篇
  1999年   138篇
  1998年   73篇
  1997年   66篇
  1996年   46篇
  1995年   30篇
  1994年   24篇
  1993年   15篇
  1992年   9篇
  1991年   6篇
  1990年   3篇
  1989年   3篇
排序方式: 共有9959条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
商品化权刍议   总被引:4,自引:0,他引:4  
结合国内外相关案例、理论和我国在经济生活中引发的诉讼 ,对商品化权引入的必要性及其主体、客体和内容等诸问题进行了探讨 ,认为在现实生活中有必要引入商品化权 ,以此明确权利 ,更好的保护权利人的利益 ,推动我国经济有序、健康发展  相似文献   
52.
《古诗十九首》不但把文学从经学中解放出来 ,而且在艺术上具有很高的成就。它善于借景抒情 ,又善于撷取抒情主人公瞬息的感情、生活片断来抒发主人公的内心情感 ,特别是在构思上具有很高的艺术性 ,真可谓钟嵘所说的“一字千金”  相似文献   
53.
54.
清代评论者对钗黛形象的理解与阐释,是<红楼梦>无限发展的接受链条上的第一环,他们对钗黛形象的理解,在很大程度上奠定了后人理解的基础;他们对钗黛形象理解的丰富性和差异性,以及在评论过程中流露出的强烈的主体心态,其背后复杂的原因值得我们探究.  相似文献   
55.
张淑芬 《学术交流》2005,(1):176-178
余华作为先锋派小说的代表人物之一,解读他的作品,应注意对其文本意象符号的分析与透视,深刻理解其中包含的丰富意蕴和流动的画面意境,感悟诗化文本蕴涵的审美情感,而感受其中的艺术魅力.  相似文献   
56.
论城市品牌形象传播中的几个误区   总被引:2,自引:0,他引:2  
孙琳琳  霍泓 《理论界》2005,(3):111-112
本文探讨了城市品牌形象塑造在品牌传播这一环节中存在的问题,主要研究了城市品牌形象传播过程中在传播地位、传播对象、传播内容及传播手段方面存在的五大误区,旨在通过这些问题的研究提升城市品牌传播的效力,并在实际操作层面上有力地促进城市品牌化的进程。  相似文献   
57.
58.
洪亮 《人才瞭望》2006,(7):42-43
胜任素质是能区分在特定的工作职位和组织环境中工作绩效的各种个人特征的集合(包括技能、知识、社会角色与自我形象等)。如图1所示.一个人的胜任素质是分层、分级的:从最表层的浮于冰山之上的知识与技能,到最底层难以用一般方法测得的内驱力及社会动机,越靠近冰山的底部,对其潜在的业绩产生的影响就越大,也就越难以后天习得和提高。  相似文献   
59.
《西厢记》剧中担任陪衬角色的普救寺住持法本和尚,是研究者很少涉及的形象。其实,他是贯穿作品始终,非常值得重视的人物。法本形象在衬托主人公性格,促使情节合理发展诸方面均起到积极作用;同时,还集中表现古代佛家所谓“不倚皇权事不立”的箴言,以及佛家弟子全凭纵横捭阖的技能得以生存的现实。作品截取出家人的生活横断面,表现了丰富的社会现实,为我们认识金元时代社会开拓了新视阈。  相似文献   
60.
我国学者在巴赫金的接受中经历了一个主体性从坚守到迷失的过程。巴赫金在我国接受过程中其理论的命名、接受话题的形成、所依据的知识谱系甚至问题意识,无不受到他者或西方眼光的左右,使他者或西方的眼光最后影响和决定着中国巴赫金形象的形成。我国的学者们最终没有形成自己的巴赫金形象,他们所接受的实际上是他人之镜中的巴赫金形象,进而使我国接受者在世界巴赫金接受的对话中失去了自己的声音。我国巴赫金接受中的主体性的丧失对我们而言,既是一种危机,同时也是一种建构新的主体性的机遇.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号