论“国际社会”的意识形态性——兼论我国国际话语权的提升

作为国际政治领域的重要概念,“国际社会”具有两面性。从表面上看,“国际社会”是国际行为体之间开展合作的场域,应建构和维护国际秩序的公平正义,因而在国际交往中不应以意识形态为标准和以意识形态划线;从本质上看,“国际社会”是国际行为体开展国家利益和意识形态博弈的重要场域,具有强烈的意识形态性。“国际社会”意识形态性的关键是国际话语权,其实质是国家(或国际社会成员)的国际利益。从意识形态的角度考察“国际社会”,有利于看清“国际社会”的本质,这对于深入理解国际热点问题和国际舆论的实质,特别是对于我国国际话语权的建设与提升,具有重要意义。     

探究如何在初中历史教育过程中构建高效的课堂

历史作为一门综合性较强的学科是初中阶段学生们必须学习的课程之一,对于学生知识的拓展以及综合素质的提高等都有着不可忽视的意义。但是,由于我国长期处在应试教育模式的束缚中,使得学生在学习历史学科时不得不被动地进行知识的灌输,让整个历史学习的过程变得枯燥乏味,导致教学质量不太理想。而作为教师,很多在历史课堂教学中的理念和手段相对落后,根本无法为学生提供一个良好的教学环境,同时也很难实现现代教育所提出的教学目标。因此,对于还处在学习关键阶段的初中生来说,为他们构建历史教育的高效课堂是非常有必要的,因为只有这样才能顺应时代发展,满足时代要求,让学生得到全面发展。     

探讨初中道德与法治高效课堂的构建

初中道德与法治在初中生学习中起着非常重要的思想引领作用,学生对于道德与法治课的学习和领会会对其未来发展起到非常重要的作用。但是初中道德与法治的条条框框比较多,学生学习起来比较枯燥,单纯地记背这些枯燥的知识会降低学生的学习兴趣,从而影响学习效果。基于此,初中道德与法治课教师应该从提高课堂效率入手,构建初中道德与法治高效课堂,从培养学生兴趣习惯入手,增强学生的合作探究能力,激发学生思维,开阔学生视野,让学生在高效课堂的学习中扎实掌握初中道德与法治课知识,提升初中道德与法治学科核心素养。     

刍议初中英语教学中构建智慧课堂的有效途径

在如今的新时代背景下,随着我国信息技术的不断发展,互联网技术、大数据技术等高级技术在教育区域中也在不断的运用。运用智慧课堂进行教学也是我国初中英语教学的必然发展趋势,构建智慧课堂教学应该以教师为基础,运用语言的感染力来感染学生、引导学生进行英语学习。因此,本文针对初中英语教学中构建智慧课堂的措施进行探讨。     

认真学习贯彻《劳动合同法》努力构建企业和谐稳定的新型劳动关系

新颁布的《劳动合同法》在诸多方面做出了新的规定,对企业现行的管理机制、人力资源管理方法、用工模式、用工成本、绩效制度、劳动关系等都是一个极大的挑战,实施多年的劳动合同条例和已确定的现行劳动关系模式也将面临重大调整。本文就如何利用新《劳动合同法》做好人力资源管理工作,避免劳资冲突,构建企业和谐稳定的新型劳动关系,尤其是作好改制企业劳资管理工作提出了思考。     

加强党对高校意识形态工作领导权对策研究——基于学生党建的视角

加强党对高校意识形态工作领导权是学生党建的本质所在.提升学生党建质量,可以落实加强党对高校意识形态工作领导权的对策,有利于社会主义意识形态教育更加深入学生心灵,是解决高校人才培养根本问题的重大措施.从加强党对高校意识形态工作领导权的高度推进学生党建,要强化教育,构建教育教学清单和长效工作机制;要建设队伍,重视并发挥高校辅导员的作用;要深化研究,致力于细化和拓展学生党建.     

中国共产党意识形态话语权建构机制研究

在现代意识形态和话语权的相关理论看来,意识形态话语权的结构性要素主要包括话语主体、话语内容、话语载体、话语客体、话语效果五大核心要素。从这些结构性要素的内在逻辑出发,意识形态话语权的建构需要经过话语生产、话语说服和话语认同三个环节。因此,意识形态话语权的建构机制主要包括生产机制、说服机制和评价机制,它们之间相互衔接、相互配合。中国共产党要确保主流意识形态的长期主导地位,进而为巩固党的执政地位增加合法性资源,亟须深入研究意识形态话语权的建构机制。     

西部军民融合研究中心成立大会暨“军民融合深度发展与四川试验”学术研讨会在成都举行

该文在界定新媒体概念基础上,分析葛兰西意识形态领导权思想的内涵,提出其在新媒体时代对维护和巩固社会主义意识形态领导权的启示意义：网络空间是维护和巩固社会主义意识形态领导权的主战场,必须应对新媒体时代传播格局变化挑战、巩固壮大网络主流传播阵地;网民是社会主义意识形态传播的生力军,必须顺应新媒体时代人才建设新要求,培育政治强、业务精、作风正的网络队伍;网络舆论战是维护和巩固社会主义意识形态领导权的主方略,必须顺应新媒体传播规则新要求、构建全方位多角度的策略体系。     

从暴露到狂欢:晚清写实小说的叙事逻辑

居于大类的晚清写实小说在笔调与主观意图上仍基本立足于暴露,其所描绘的画卷也形象地再现出晚清社会诸多破裂镜像,体现出有晚清之小说特有的文学生态语境和话语维度。晚清写实小说在延续传统小说的批判立场之下,又传达出某种特质——狂欢。晚清写实小说的叙事逻辑首先体现为对狂欢化的描写,即对晚清现实社会景观的彻底暴露;其次是这种暴露背后的文化狂欢,即个体的宣泄与价值虚无;最后则是一种意识形态的狂欢。晚清写实小说在重构意识形态的抉择上还略显模糊与含混,但是其早于"五四"文学之于启蒙与审美的民间意识形态话语方式的突显却是极富启发性与现代性的。在中国近现代小说发展历程中,晚清写实小说在叙事话语建构、文学地理视阈、民族国家意识想象、文学边界意识等诸多方面均具有先导性。     

《德意志意识形态》中的“现实的个人”思想及其现实意义

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中在批判德国古典哲学中"抽象的个人"思想的基础上,对"现实的个人"思想进行了全面的阐述,"现实的个人"是从事物质生产活动的个人,处于社会关系中的个人以及处于历史发展中的个人。当前对"现实的个人"思想的研究对于推进新时代中国特色社会主义伟大事业的建设与发展具有重要的现实意义。