意外的感悟

回想起来,这确实是个意外。今年六月,我所带的班级学生眼看就要毕业离校了,整理办公桌时,竟然发现还有一叠四年级时的作文本没发下去。更多地出自于想让学生做作纪念的想法,我把作文本分给了学生们。意想不到的情景发生了,学生们捧着自己的作品集,那高兴的劲儿就甭提了。渐渐地整个教室陷入一片沉静。我惊讶地发现,几乎每个学生都在专心致志地“拜读”着自己几年前的“大作”,并不时用笔认真地修改着文中的错别字和不通顺的语句。此情此景,望着学生们那股认真劲儿,我的内心油然产生一种莫名的感动。“没想到,那时候我写的作文是那么幼稚。”…     

追求简单实用的生活艺术——小记超迷你自行车的发明者

如果说大科学家的人生如江河一泻、蔚为壮观的话，小发明家的生活就如同淙淙泉水，平实而又精致。相比较之下，平平常常对于读者也许更为真切，而他们独到的人生追求和感悟同样闪烁着奇异的光彩，值得我们去寻访。进步是在变革中孕育的，大凡变革总循着两个方向发展，其一由单一转为全面，其二由复杂转为简明。过去我们多见的是前者，人们往往希望一个物件就可以涵盖所有的功能，但随着生活节奏频频加快，呼吸都变得如此的急促，我们也越来越渴望从纷繁多径的迷宫中解脱出来，走进纯纯的明快的直通车。眼前的这位接先生就是这样一位喜欢也善于为人们带来简单的人，他那一个接一个发明看似不怎么扎眼，却着实给我们带来了—份惊喜。     

从"文以气为主"到"气以诚为主"--略论宋代气质观念与诗学

曹丕“文以气为主”的文论命题对于后代影响甚为深远。时至宋代,心性学兴起,士人注重心性修养,气质向道德本体和心性回归,相应地在诗学领域对这一命题进行了一系列改造,使之符合气质中和的要求。宋代诗学中的气质论较之六朝、唐之气质论发生了很大变化,这是宋代心性学与道德形上学渗入诗学的自然结果。     

论刘禹锡的地理意识及其诗学思想特点

地理意识与诗歌创作以及诗学思想存在着非常密切的关系,刘禹锡就是一个典型的例子.他不仅具有浓厚的地理意识,而且明显地渗透到他的诗文作品中,对他的诗学思想特点的形成起到了重要的作用.他对地理历史沿革、地域民风以及地方歌谣的充分重视,都在一定程度上影响到他的文学创作及其诗学思想特点的形成.     

黄庭坚诗学体系论

黄庭坚的诗作为世人共识。黄庭坚的诗歌理论是否有一个体系？本文从黄庭坚诗论的诸多方面，阐释了其诗学的框架。     

论李东阳以声辨体的诗学思想

明代茶陵诗派的开创者李东阳从声律形式的角度来探讨诗歌的本质特征,是我国古代较早开始探讨古体诗声律问题的批评家,尤其是他的“以声辨体”的乐府诗论与乐府诗创作,是对宋代以来诗学批评过于注重义理说教的理性化倾向的反拨,是明代诗学辨体理论发展的产物,值得引起研究者的关注。     

唐前期唐诗选本与唐诗观念的流变

选本是中国古代诗学的重要批评形态。它可以反映出一个批评家的文学批评观念,也可以反映出一个时代的文学思想的变化轨迹。研究唐前期唐诗选本可以明了唐前期文学思想流变的路向。