<一个青年艺术家的画像>的意象对比与生命哲学

詹姆斯@乔伊斯的早期代表作<一个青年艺术家的画像>不仅创造性地采用意识流方法刻画人物的成长历程,而且猛烈地抨击了扼杀生机的现代天主教体系,尤其是对主人公斯蒂芬成长道路的描写,揭示了西方现代社会青少年成长中的严重危机和症结,对于变革腐朽社会体制、创造新的进步人道主义的社会生活,产生了震聋发聩的影响作用.鉴于我国评论界对此论题尚少适时的讨论,本文从意象分析、成年礼意义和意识流的人道主义三方面尝试做出探索.     

猴祭——台湾卑南人的成年礼

欢快的旋律．洋溢在“巴拉馆”（台湾卑南族语，即训练青年的场所）广场，头戴花冠、服饰鲜丽的卑南族人，交叉相挽着手，环绕成一个大圆圈，载歌载舞地回转。充满原始风味的歌声，抑扬顿挫，使在一旁的观众，也融入了他们的快乐中，情不自禁地跟着踏歌而舞。     

看世界

韩国·成年礼2012年5月21日上午,韩国首尔,在南山韩屋社区举行的"第40届成年日"活动中,年满20周岁的年轻人在举行成年礼。     

中国制造 版本升级

2008年的大考,是中国制造的成年礼。任何一个在最近几年去过美国本土的沃尔玛或宜家的人都会在那里真切地感受到"中国制造"的力量,凭感觉,那里总有大约70%的商品来自中国。2007年,一本名为《离开中国制造的一年》的书先后在美中两国畅销,作者萨拉是一位中产阶级家庭的主妇,前商业记者。她在2005     

“中华大战”的背后玄机——知识产权诉讼是华为送给中兴的“成年礼”

4月28日,华为在德国、法国和匈牙利对中兴通讯提起侵犯专利权和商标权诉讼。翌日,中兴通讯在中国对华为提起反诉,一场＂中华大战＂甚嚣尘上。此前,爱立信在英国、     

“中华大战”的背后玄机

知识产权诉讼是华为送给中兴的"成年礼"4月28日,华为在德国、法国和匈牙利对中兴通讯提起侵犯专利权和商标权诉讼。翌日,中兴通讯在中国对华为提起反诉,一场"中华大战"甚嚣尘上。此前,爱立信在英国、意大利和     

80后而立之年必去的三个旅游地

新年的时候，收到好朋友发来的邮件，题目是“80后而立了”。这才意识到，我们这些顶着“新新人类”的光环和“小皇帝”的标签成长的一代人，已然是国家的栋梁。80后将承担起家庭、社会与国家的多重责任。有人说旅行是最好的“成年礼”。步入而立之年的青年人，同样需要一次旅行来挥别曾经或是放浪不羁或是热血澎湃的年华，在行走中为自己确立新的起点、新的方向。在时代的变革中，     

礼仪圈中的西南民族服饰

人生的四大礼俗及其相关的服饰民俗活动，体现着一个族群的共同愿望，成为联结人类群体观念的合理方式，任何一个族群的每一个单独的个人，在其生命历程的每一个关节点上，无论是新生还是成年，婚配还是走完生命的最后历程，每一次角色转换，都有相应的“改头换面”或“改装易服”以及某种特殊的服饰，来作为社会承纳其进入族群的显著标志     

成年礼的社会学分析与青年研究的理论建设

从成年礼的社会学分析看青年研究的理论建设可能有以偏概全之嫌，但也会对我们青年研究的学科建设有一定的启发作用。青年研究要进入学术研究的殿堂，应该确立它的学科地位。青年研究应建立在法学门类社会学一级学科下的一个二级学科。青年基础理论研究应以社会学理论为旨归，以文化人类学、心理学、教育学的青年研究为基础，以宗教学、历史学、法学、民俗学等学科青年研究的资料为条件，加强青年研究的理论建设。     

草原游牧民“畜群成年礼”初探

畜群成年礼是草原游牧民家每年春季必须举行的一项重要畜牧业生产活动 ,它不但关系到每一头 (只 )成年畜 ,还关系到每户牧民的切身利益和相互制约问题