象山先生之人论探微

宋明理学是讲人的学问。陆象山（九洲）作为宋明理学的一大派系──心学的主要代表，具有丰富的人学思想。其人论思想的根本宗旨是使人成其为人，并不断提高人的生命境界。具体而言，就是要使人从生而成就的生理人转变为有知性、有精神的心理人；在此基础上，使人从人体的存在转变为能与他人、社会和谐相处的社会人；最后，再由固于人体的自私人臻于毫无私心杂念、能与天地万化同流的大公人境界。它构成了象山先生的完整人论。     

沃恩：《奥地利经济学在英国——传统的迁移》

这本新著刊行不久，就招来了主流经济学家们的抨击，即使奥地利学派内的学者也不乏严词苛责的。当然，赞誉有加的也大有人在。双方争来吵去，无意中却造成一个事实：如布坎南所言，这本著作“细致梳理了奥地利经济学发展史，是了解该派学说的必读之作”。     

试论陆九渊的德育思想

对陆九渊德育思想的根源、目标、原则、方法进行了系统论述。从陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”命题出发论述其道德根源；从“明理”、“立心”、“做人”三命题出发论述其德育目标；从“仁”、“诚”、“中”三命题出发论述其德育原则；从“简易工夫”、“剥落”、“优游读书”三命题出发论述其德育方法，强调了陆学的唯心主义色彩。     

印章的种类

正两宋时期,与中原汉族政权对峙的皆为少数民族政权,北方有辽,西北有夏,东北有金。后来辽为金灭,后来居上的蒙古人又毫不客气地收拾了西夏、金,最后灭宋建立了元朝。这四个少数民族建立的政权和朝代,在公印制度上都不同程度地受到宋朝公印制度的影响,但又创造了自己一些别具一格的特点,在印文上出现了有趣的现象。西夏公印     

论博尔赫斯作品中的性、失明与巴洛克风格

作为博尔赫斯最基本的隐喻，性、失明与巴洛克风格也是他写作策略的一部分。通过对它们的呈现或变形，博尔赫斯逐步切近其先验世界，同时又使其拥有增殖与自发性。     

基于Cox过程的操作风险度量方法

文章讨论了操作风险的度量问题,将操作风险事件的发生假定为Cox过程--一种比Poisson过程更一般的计数过程,损失分布为广义帕累托分布(GPD),各风险事件的相关性由Copula来描述;分析了金融机构整体操作风险的度量.文章还讨论了模型中参数的设定与估计问题,为了使得模型可以在实际中应用,Monce Carlo模拟也给与了考虑.     

王小帅家的“钢琴神童”

凭借电影《十七岁的单车》《青红》和《左右》获得多项国际大奖的王小帅,是当今中国在国际上最受推崇的导演之一。2010年5月,王小帅的新片《日照重庆》未能在戛纳电影节获奖,但他人生中最引以为豪的荣誉却随之而来.     

骏马和驴子

【正】一匹云游四方的骏马在旅途中有些疲惫,准备找个不错的驿站休息休息。忽然,它看到一头驴子靠在磨盘边上悠闲地嚼着草料,便凑上前去搭讪:"驴老弟,闲着哪!"驴子高高地昂起头,几乎是用鼻孔看着骏马:"哦,是马兄呀!对呀,刚刚忙活完,歇息一下。"     

海德格尔哲学的“真理”概念

海德格尔所追问的真理既不是高山仰止的神秘事物,也不是一朝掌握就永恒不变的绝对.长久以来被我们理解为至高无上的真理,在海德格尔看来,只是停留在存在者层面的真理.它固然也是真理,却不是最原始的真理,它是原始真理所展开的一面,它的清晰和确定意味着原始真理当中另一些东西的未被领会.     

道不尽的统计调研情

统计调研的路或长或短、或陡或坦、或曲或弯,被调查单位就在那里,即便是再遥远,前进的方向,仍然执着清晰可见。走过崎岖的山路,来到了工厂矿山,了解企业经营生产;走过大街小巷,来到超市商店,看购销两旺绽放张张笑脸;走过泥泞的小路,来到地头田间,看种植结构调整,绿色农业、机械化作业蓬勃发展,农民不再"脸朝黄土背朝天";走过乡间小溪,来到农家小院,新农村建设的成果无遗一览;走进养殖大户,细数牛满棚、猪满圏、鸡鸭纷飞舞。这一段调研的路,风雨兼程,走得好远,