21世纪中国现代化议程（上）

１９世纪的４０年代、６０年代和９０年代 ,中国在遭遇外部挑战后浑浑噩噩地错过了三次改革时机 ,让日本后来居上 ,一跃而成为中国的劲敌与克星。２０世纪的１０年代、３０年代和５０年代 ,中国又失去了三次发展机遇 ,以致逐渐落到了东北亚和东南亚的“小龙”、“小虎”们后面。经过最近二十年改革开放之后 ,２１世纪的中国将会怎样发展 ,或者说应当怎样发展 ,是沿着现代化的道路继续前进 ,还是与世界文明主流分道扬镳 ,另辟蹊径？这在中国学界再次成为一个讨论的热点。笔者认为２１世纪仍然是中国现代化的世纪。前半个世纪的任务还是“追赶…     

12人如何治好莱茵河

<正>12人创造了管理史上的奇迹。经不懈治理,今天莱茵河水质干净清澈,可直接饮用,成为世界上管理得最好的一条河流。莱茵河是欧洲的美丽河流,流经瑞士、奥地利、德国、法国、荷兰等9个国家后流入北海。它不仅是欧洲的风景线,还是欧洲最繁忙的运输大动脉,流量是我国长江的1/6,运力则是长江的6倍。在19世纪下半叶工业化中,莱茵河遭受严重污染。特别是20世纪中叶以冶炼煤炭和钢铁为主业的德国开始大规模战后重建,鲁尔工业区、法兰克福-美因河工业区、莱茵河三角洲工业区大量废水排入河中。生物大量死     

策略大于理念的选择--战后日本宪法第九条产生过程解析

随着自卫队海外派遣的日益频繁和"改宪"政治日程的启动,日本急欲恢复战后宪法第九条禁止的不保持军队和国家交战权的目的已昭然若揭.日本此番举动,固然有现实因素的影响,但根源则在日本历史深层.实际上,宪法第九条只是历史虚像,从来就没有成为战后日本的政治基石.日本统治阶级在战后初期接受第九条是策略大于理念的选择,是日本在战败的历史条件下,被迫签署的"对外条约",维护天皇制的政治"苦肉计",回避冷战锋芒的策略手段.     

战后日朝关系的发展和演变

战后以来,日朝关系一直处于无邦交的非正常状态,1965年《日韩关系条约》签定,日本政府承认韩国为朝鲜半岛唯一合法政府,实际上关闭了日朝官方交往的大门。1980年代以后,随着东北亚地区国际关系的缓和,日朝关系也逐渐解冻,开始关系正常化的谈判。但由于双方立场相距过大,虽然多次会谈,仍未能达成任何协议。进入21世纪,日本首相2次访朝,日朝关系有所进展。但日朝关系能否迅速走向正常化,在相当大的程度上还要受到美朝关系和东北亚地区国际关系的制约。     

战后日本史学界近现代日本史研究范式的转变——以《岩波讲座日本历史》系列为例

本文以岩波书店战后四次刊行的《岩波讲座日本历史》系列近现代史部分为例,从史学史的角度,考察了20世纪60、70年代乃至90年代冷战结束至今,日本史学界近现代日本史研究从"日本帝国主义史"转向"日本帝国史"的范式变化轨迹。这一过程与战后日本史学的整体发展阶段基本对应,反映了具体时代背景下日本历史学者的问题意识、方法论乃至价值观。如何理解和把握战后日本史学界近现代日本史研究范式转换的内在逻辑,是值得深入挖掘的课题。     

战后上海联合准备机构由分到合的嬗变

联合准备机构作为民间“银行的银行”,具有重要地位和影响.战后,国民政府利用对收复区民营金融机构清理、整顿的时机,率先将票据清算组织从上海银钱业的联合准备机构中剥离,改组、成立了由中央银行控制的全市统一的上海票据交换所,同时清理结束钱库和联准会.另外,又根据财政部制定的办法合组成统一的上海银钱业联合准备会,但由于社会经济环境的不断恶化,成立不到三年即宣告结束.上海联合准备机构的分合演变反映了战后中央银行职能仍不健全以及与一般银钱业联系的不紧密,也从一个侧面体现了战后上海金融制度的变迁.     

战后60年日本人的中国观

本文依据历史的推进,以切实的史料和笔者先后30余次访问日本累计近7年的生活体验,诠释战后60年间日本人的具有主流意义的“中国观”———“反省与原罪的中国观”,“文革分裂的中国观”,“隐匿罪恶的中国观”,“复活皇国史观的中国观”与“和平主义的中国观”等,以期有助与加深对于日本社会思潮的理解和把握。     

推进企业员工职业化的思考

<直销管理条例>的出台,对新时代来讲,实在是受益非浅.今年,记者曾多次撰文,介绍新时代集团.今天,记者将就<条例>出台后对新时代的影响进行一番分析让直销从业人员真正地感受到加盟新时代后将得到种种益处,并坚定不移地成为新时代人.     

日本资产阶级政党的特点及历史地位——日本资产阶级政党研究之三

近代日本社会的特殊历史环境使日本资产阶级政党具有六大特点。通过奋斗,日本资产阶级政党所建立的政党内阁实际上是天皇制内阁,议会制内阁只是一种形式,政党政治也不是严格意义上的,是天皇制下的畸形政党政治,但日本资产阶级政党毕竟已走出了政党政治的第一步,影响是深远的。     

战后日本市民社会论的展开—以其对中国社会的参考意义为中心

自上个世纪90年代以来,中国学术界出现了探讨“市民社会”理论与实践的兴趣。如何认识1990年代中国市民社会论的理论倾向与特征？从比较社会思想的视点出发,透过对第二次世界大战后日本市民社会论的历史变迁进行概括和总结,可以为理解中国市民社会论的历史相对性与必然性提供一个参考框架。