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121.
赵楠 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2009,40(4)
战国策士以"术"闻名,思想秉性却能顺势以去执,毋固毋我,柔顺而不失灵慧,与中国传统文化的"水性"特色启发感化不可分割.水性文化较之西方文化,重和、重生,且是柔和、动态、互为关联的.策士思维秉承了水性文化的顺和、融通与强烈的生命动态意识等特点,尤其是对物本同性的认同、在处理对立统一的矛盾中,更趋重视事物统一、和合、互融一面的思想方式与行为习惯.策士将水性文化由内在的品格,外化为实用的工具与谋略,并运用发挥到"流而不止"的极致境界. 相似文献
122.
景红艳 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(4):17-20,35
貂蝉是中国古代王朝的一种冠服,是国家服制的重要内容之一。它初为胡冠,以金铛和貂尾为饰,赵武灵王胡服骑射之时将它引入赵国,为赵国将士之冠服,是胡汉文化融合的产物。秦统一六国时,将赵国的这种冠服纳入新王朝,且将它改制成以蝉纹和貂尾作为装饰的帽子,成为皇帝近侍的专服,貂蝉冠遂以得名。至于汉代,貂蝉冠又被文人赋予了雅致幽远的文化深意,被认为寄予了古代帝王对于臣工精神境界和政治才能的诫勉和期待。此后,貂蝉冠一直成为中国封建社会贵族身份等级的象征。大清时期,貂蝉从官方服饰中消失。 相似文献
123.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2019,(1):52-59
战国楚竹书为研究先秦学术思想史提供了丰富材料。楚竹书对个体的强调,对君子的社会关系即"人伦"的要求显示出逻辑上的承继性。楚竹书所见战国儒家政治理想中通过君子个体到家族伦理关系所表达的修身、齐家到治国、平天下之一以贯之的精神,构建出修、齐、治、平这一传统精神的逻辑发展轨迹。由此横断面所管窥出的政治思想,还能使我们联想到其后长达千年之久的中国古代社会政治的主导思想,似均在这一时期发轫并奠定其主干。 相似文献
124.
125.
嘉诚 《世界知识画报(艺术视界)》2015,(2):33-39
简单又复杂、低调又深奥,楷书在矛盾与困惑中走过了两千余年。经历了无法逾越的巅峰,也感受过乏人问津的萧条。宋代《宣和书谱》中说:"汉初有王次仲者,始以隶字作楷书",认为楷书是由古隶演变而成的。确切地说,楷书诞生于西汉末东汉初。从1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的《战国纵横家书》帛书残片中就可看出,早在西汉,有些字如"文"、"信"等即已见楷书笔法端倪。在近年来出土的大量东汉简牍中,这种笔法呈扩 相似文献
126.
<孔丛子>一书的确带有战国时代的学术特色.本书反映的战国时代的学者皆具有自高、自贵的学术品格,与<孟子>等书的记载是一致的.而"时移世畀"观念,应该是前者的特殊外化.这两种学者品格与战国时期的时代特征是一致的. 相似文献
127.
包山简、天星观简、新蔡简等战国楚简中有成对出现的易卦,学术界一般都把这些成对的易卦看做是楚占中变卦的本卦和之卦,把这些易卦看做是卦。但是,这样的结论也存在疑点,仍是一个需要探讨的问题。这些易卦可能并不是卦,而是真正的卦画,基中的符号可能并不是数字,而是几种不同的记爻符;成对的易卦,也许并不是变卦的本卦和之卦,很可能是两次筮占的结果。 相似文献
128.
米迎梅 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2007,29(2):78-83
新旧因素交关的战国时代,其人口流动状况也表现出自身的特点,笔者根据相关史料,对这一现象作了系统而全面的分析,同时对当时社会的剧烈变动状况也进行了适当的论述,进一步提出战国时代的士、农、工商业者的流动有其本质的原因,即土旷人稀的自然状况为人口流动提供了保障,私有制发展不彻底使个人流动显得很容易,宗法制和血缘关系的破坏为个人谋生开辟了新的途径。 相似文献
129.
胡伟 《河北科技大学学报(社会科学版)》2009,9(4):62-66
以往研究汉语史的论著,都认为"尔"、"汝"在战国时期是表示贱称,而通过考察战国、秦、西汉出土文献第二人称代词"尔"、"汝"、"而"、"若"的用法,得出战国、秦、西汉时期,只有封建文人或士大夫言语对称使用"尔"、"汝"才可能有谦敬功能,在老百姓实际口语中,常用的第二人称代词"尔"、"汝"、"而"、"若"一直都是通称形式,没有谦敬功能。对此认为:以往学者依据的语料是文人或士大夫的作品,而出土文献中有第二人称代词的例句多是当时人的口语,士大夫用语与百姓口语对第二人称代词的使用是有差别的。 相似文献
130.
赵平安 《复旦学报(社会科学版)》2013,55(4):87-92,169
本文从已经确认的战国简帛文字"京"的一种异体出发,系联战国陶文、货币中的两组"京"字的写法,认为都应该释为"京"。第一组作■、■之形,"京"是韩国地名;第二组作■、■之形,"京"表示粮仓。"京"的构形即像粮仓之形。"京"和"亭"是两个不同的字,秦系亭从高省丁声,六国文字从3丁声。 相似文献