浅谈战国时代人才的界定和选拔标准

战国时期,社会处于大转型、大变革的时代,生产力在这一时期得到显著发展。各国统治者为了富国强兵积极招引人才,正所谓是“得人才者得天下”。人才问题越发的突显出来,已经成为当时社会的统治者最为关注的问题。在当时九流十家的观念中,又形成了各种各样的人才观,出现了不同的选拔标准。     

战国士人的崛起及启示

战国时期,是中国历史上一个失范混乱的时期,同时也是一个人才辈出、社会流动频繁的时期,其间士人的兴起为一大社会现象,本文对士人的崛起进行了分析,并类比思考了其当代意义。     

试论战国秦汉时期儒、道互补文艺观的演变

儒、道两个学派在战国时期的争鸣和在汉初的互绌,既有学术思想上不同的原因,也有政治斗争等方面的因素.秦汉时期,儒、道在政治等领域争夺主导话语权的互绌,并未妨碍二者在学术思想上的进一步融合.儒、道的文艺思想在许多方面是相通的,例如,在审美特征的论述上,在审美标准的主张上;儒、道的文艺思想在许多方面论述的侧重不同,恰巧构成为古代文论互补的结构.儒、道互补的文艺观是汉赋得以形成的理论基础,同时汉赋作品也表现出来这种互补的文艺思想.     

论春秋战国时期的治国思想

春秋战国时期,以德治国和以法治国是统治阶级交替运用之策,其中法家主张以严刑峻法治理国家,其从登上历史舞台后就得到统治阶级的重视,在治国方面取得显著效果并发挥重要作用。     

战国至西汉出土文献第二人称代词谦敬功能研究

以往研究汉语史的论著,都认为＂尔＂、＂汝＂在战国时期是表示贱称,而通过考察战国、秦、西汉出土文献第二人称代词＂尔＂、＂汝＂、＂而＂、＂若＂的用法,得出战国、秦、西汉时期,只有封建文人或士大夫言语对称使用＂尔＂、＂汝＂才可能有谦敬功能,在老百姓实际口语中,常用的第二人称代词＂尔＂、＂汝＂、＂而＂、＂若＂一直都是通称形式,没有谦敬功能。对此认为：以往学者依据的语料是文人或士大夫的作品,而出土文献中有第二人称代词的例句多是当时人的口语,士大夫用语与百姓口语对第二人称代词的使用是有差别的。     

论战国诸子对先秦文献的保存

先秦史官负有保存文献的职责,但在春秋战国秦汉之际,由于史官在政局动荡之下弃职奔逃,各国诸侯为僭越礼制而自毁典籍,几百年兼并战火无情地摧残诸多文献,特别是秦王朝大规模焚书,致使先秦史官系统保存的文献所剩无几。我们今天所读的先秦古书,基本上是由战国诸子百家保存下来的。战国诸子保存文献是一种分散、独立、自发的民间个人行为,他们在学派之内以师徒相传的形式来传承文献,其文献保存往往与传播、删述融为一体,诸子百家传承文献的实质是传道,他们保存下来的文献是其传道授业的产物。战国诸子的文献保存为汉以后的文献分类提供了典籍依据,对此后中国政治文化学术发展方向也有重要影响,他们所保存的是一种经由战国诸子目光选择的历史文化传统。     

“京”、“亭”考辨

本文从已经确认的战国简帛文字"京"的一种异体出发,系联战国陶文、货币中的两组"京"字的写法,认为都应该释为"京"。第一组作■、■之形,"京"是韩国地名;第二组作■、■之形,"京"表示粮仓。"京"的构形即像粮仓之形。"京"和"亭"是两个不同的字,秦系亭从高省丁声,六国文字从3丁声。     

被误读的春秋战国——春秋战国史与希腊史对比阅读笔记

春秋战国是后人津津乐道的人性解放时代,思想自由时代。然而被人们忽略的是,这个时代又是大一统思想的成熟阶段,君主专制制度的奠基阶段。正是这个时代的改革运动,催生了秦始皇这样专横强大的专制君主。如果说春秋战国是中国的思想启蒙时代,那么它启的不是民主之蒙、科学之蒙,而是专制之蒙、迷信之蒙。因此,春秋战国时代不是中国上升的开端,而正是中国历史下陷的开始。     

《孔丛子》体现的战国学者品格及其时代性质

<孔丛子>一书的确带有战国时代的学术特色.本书反映的战国时代的学者皆具有自高、自贵的学术品格,与<孟子>等书的记载是一致的.而"时移世畀"观念,应该是前者的特殊外化.这两种学者品格与战国时期的时代特征是一致的.     

汉街城考

考察和研究汉街城 ,对进一步研究古代战争 ,特别是街亭之战等重大战役都具有十分重要的意义。笔者从地域位置、构筑规模、筑城年代、历史背景、遗迹遗物 ,历史作用等方面对汉街城进行了考证 ,认为地处关陇要道的汉街城是战国时期的军事要城 ,是研究秦文化、三国文化和古代军事的组成部分 ,具有较高的管护和研究价值。