我在孙子面前的尴尬

正孙子汉英今年整整4岁了,已经具备了一些肤浅的感观认知能力。在日常生活中,他对周围的事物,能够主动作出反应,也能够用学到的一些简单的词汇,说出较完整的句子,并能用它们来表达自己所要表达的意思。因而在与孩子的交往当中,常常会因为一些小事,让我这个当爷爷的既感到高兴又感到尴尬,有些哭笑不得。     

市场是"无形之手"还是"有形之手"

本文说明了斯密的市场“无形之手”学说其实是“有形之手”学说,认为将市场视为“无形之手”既不符合斯密的本意,也不符合各种市场的客观实际,还会给我国市场化改革造成思想上的混乱和行动上的困惑,增加构建社会主义和谐社会的成本。     

洗衣文化

洗衣是日常生活中人们都要从事的一项家务劳动 ,主要操作者是女性。自古手洗衣服都要花费女人们较多的时间和精力。无论西方还是中国 ,传统的洗衣方式基本相同。自从洗衣机进入大部分家庭后 ,传统的手洗被机洗取代 ,妇女们有更多的时间从事自己喜欢的工作。     

一个划时代的伟大发现——从化恶为善到化私为公的自发秩序

本文首先诠释曼德维尔＂私恶即公利＂这一＂无赖之语＂中所包含的深刻自发秩序思想,并用＂化恶为善＂一语概括其内容,然后阐述斯密与休谟对他的批评与发展。斯密提出的无形之手的神奇功效可用＂化私为公＂一语来概括。从曼德维尔的化恶为善到斯密与休谟的化私为公,是自发秩序理论的修正和发展。最后,阐述化私为公的实现过程与必要条件。本文诠释了他们的这一划时代的伟大发现,即基于人性论视角的自发秩序思想：在无形之手引导下,人们从利己天性出发追求其私利最大化的同时,却出乎意料地实现了社会公利的结果,一种化私为公的市场秩序就自发地形成了。本文旨在阐明,在他们的自发秩序思想中所蕴含的基于人性论视角的利己人假设所推演出实现化私为公的可能性之逻辑,并通过对其诠释而作出理论的重构。     

批判与拯救——基于《巴黎手稿》的马尔库塞批判理论分析

文章从历史发展的角度,探讨了马尔库塞的批判理论。通过对比早期资本主义社会中马克思的理论分析,以《巴黎手稿》为文本依据,在批判视角、革命道路、革命动力、审美救世等问题上,梳理出马尔库塞批判理论的发展脉络,在批判与拯救两个维度上,对马尔库塞的批判理论进行分析。     

在市场和政府之间——马克思主义经济学与西方经济学各流派关于市场与政府关系的讨论

市场与政府之争由来已久。按照对资本主义和自由市场信仰的程度,将西方主要的经济学流派分成四类,即无信仰、稍有信仰、非常信仰和完全信仰,较为系统地考察了西方经济学中关于市场与政府之间关系的主要主张。市场和政府不应该是非此即彼的关系,在经济发展过程中,二者皆不可偏废,但在某一特定的时点上,市场可以多一点,反之,政府也可以多一点。市场不是万能的,但也是神奇的;政府不必是最小的,但却应该是有限的。     

难忘沈大姐

正沈大姐悄悄地走了。她留给我们太多的思念,太多的怀想。沈大姐叫沈鼎,1949年8月从江南大学中文系选调至新华社第二野战军总分社任记者,一生为新华社呕心沥血,鞠躬尽瘁。新华社高级记者、我们的同事郭玲春这样为沈鼎送行:你原为南国丽人、大家闺秀,抛弃了富贵奢华,投入了时代洪流;你才气四溢,胆识过人,满腔热血和一身傲骨却换来岁月的磨难重重。我们思念沈大姐,再次想起了1986年的一桩往事。     

教你读懂衣服标签

正很多人在买衣服的时候很少留意衣服上面的标签,结果导致有的衣服只洗一遍就缩水褪色了;或者新买的内衣,穿几天就浑身起红点……其实,读懂衣服标签就能避免这些麻烦。1.内衣标志篇先看级别标注。A类:两周岁以内婴幼儿可贴身穿着;B类:能接触皮肤的产品;C类:不能直接接触皮肤的产品。假如你发现内衣上标着C类或者仅标着"合     

目的论证成与自生证成 ——大卫·施密茨证成国家的两种方式

一般意义上讲,证成国家的理论是针对无政府主义者对国家的反对,证明国家的存在是审慎理性的,道德上可接受的。大卫·施密茨(David Schmidtz)在其文章\     

手腕有个养老穴

正人上了年纪,常常会出现头晕眼花、耳鸣耳聋、肩臂酸痛等症状。在中医经络学中,手腕处有一个穴位就专门用来治疗以老花眼为代表的多种老年症,这个穴位也有个恰如其分的名字——养老穴。经常按摩养老穴,可以清脑明目、充养阳气、舒筋活络,对老花眼、耳鸣耳聋、颈椎病、手指麻木、半身不遂、咽痛、肩臂痛等老年病均有不错的治疗效果。