应平“蓝海”冲浪手

应平成功的秘诀不仅是时刻站立在“蓝海的浪头”，还有如何找到这片蓝海和浪头的技巧与手段。     

论动产善意取得制度

动产善意取得制度是民法学体系中一个重要的制度,对其进行细致的研究将会对民法学的发展、民法学体系的完善带来积极的意义。对动产善意取得制度的概念、构成要件、历史渊源、制度目的以及动产善意取得制度的适用例外等问题进行探讨,有它的现实意义。     

浅谈“动物精神”

"动物精神"在主导我们的短期投机行为。"看不见的手"无法破解市场的波动也恰恰源于"动物精神"而非理性的自我所引致的人类心理活动的集合。货币幻觉的存在让我们开始怀疑人类会否是"近似理性"---即短期内是有限理性,长期内趋于完全理性。人类的行为决定机制应该归属于理性的自我和"动物精神"的综合结果。     

论海南特区发展工业的九大关系

海南要实现工业化的目标，就要处理好外延扩大再生产与内涵扩大再生产、支柱产业与非支柱产业、轻工业与重工业、大企业与小企业、企业家与民主管理、平衡发展与非平衡发展、“看不见的手”与“看得见的手”、工业发展与环境保护、工业化与现代化等关系。     

洗衣文化

洗衣是日常生活中人们都要从事的一项家务劳动 ,主要操作者是女性。自古手洗衣服都要花费女人们较多的时间和精力。无论西方还是中国 ,传统的洗衣方式基本相同。自从洗衣机进入大部分家庭后 ,传统的手洗被机洗取代 ,妇女们有更多的时间从事自己喜欢的工作。     

“经济人”假设与结构性暴力——再论社会暴力的蔓延与消解

西方的自由主义，自有其历史及当代语境。英国古典自由主义的一个神话，便是所谓人类理性自然趋利。这种思想主张人类理性自然地抉择自我的利益。虽然亚当·斯密在伦理学中主张同情是美德的基础，但他认为在经济活动中人必然追求利润。在这里，他根本忽略利益以外的其他可能动机。“每个人不断致力于找到他手中的资本之最有利的操作之途。“资本的最有利之途便是生产和出售市场所需的商品，因此经济人为了自身的利益，受一只“看不见的手”之指引便自然地贡献于社会的繁荣和发展。哈耶克对这个古典命题的贡献，是以大量篇幅论证经济、社会的“不平等”乃是自由和社会进步的必要条件（The Constitution of Liberty，Chicago，1960，chap．3，“The Common Sense of Progress”et Passim）。     

《巴黎手稿》与新教育观的萌芽

马克思《１８４４年经济学哲学手搞》即《巴黎手稿》，广泛论述“人的问题”，其中许多基本观点，孕育了马克思后来的教育观，是马克思教育思想的萌芽。马克思关于人的教育思想萌芽与费尔巴哈、黑格尔的人论明显不同，主要反映在“个人与社会”、“能动与受动”、“主体与客体”、“人的原始差别”、“性善与性恶”、“理论与实践”等方面。研究这些问题，对于理解马克思的新教育观的形成过程，具有重要意义。     

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正1、本刊欢迎作者通过网络邮箱投稿,可将稿件投向编辑部工作邮箱dongyueluncong@sohu.net,亦可根据刊物目录下方列出的各栏目投稿邮箱进行投稿。向本编辑部邮寄打印稿或者手写稿者,请同时发送稿件电子版一份。来稿要求文风平朴,内容充实,观点新颖,逻辑严密,引文准确,注释规范(符合本刊要求)。2、来稿请提供论文的中文篇名、摘要(200字左右)、关键词(3-6个)。摘要需能简明扼要、客观准确地概述论文的主要观点,不要出现"本文"字样。关键词要以分号分隔并列。     

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