三招让孩子睡觉不再“吃”被子

幼儿精力旺盛,睡觉时不易从兴奋状态过渡到睡眠状态,加上自控能力差,上床后睡不着,就很容易通过“吃”被子或做其他一些奇怪的嗜好来使自己入睡.一旦发现孩子有这样的习惯,家长可以尝试如下方法.     

“龙”对“象”的魅力——印度民众对中国软实力的认知

本文通过印度民众对中国认知的网络调查提供的数据,分析了印度民众对中国形象、中国文化和价值观、中国"发展模式"等问题的认知及其原因。虽然印度民众对中国的认知存在某些误区和消极看法,但总体来看,在传统文化元素以及现实发展成就基础上建构中国文化软实力,对印度民众是有充分吸引力的。该研究为了解印度民众如何看待中国提供了可靠材料,并对中国在世界范围内建构自己的软实力提出了若干思考和建议。     

领导干部面对媒体时的角色转变

当今社会,各层次的领导干部面对媒体,与媒体打交道的机会越来越多。在媒体面前,领导干部的言行举止不但备受关注,而且经过放大之后,任何的一点不恰当表现都有可能产生难以估量的严重后果。于是,许多领导干部"谈媒体色变"。但是,在信息传播高度发达的今天,怕媒体、躲媒体、防媒体,都是不恰当的。这样做不但解决不了问题,反而可能惹祸上身。领导干部如果要更好地适应媒体时代、成功地面对媒体、达到沟通目标、展示良好的领导形象,就需要在许多方面都有所转变。具体来说,主要体现在三个方面。     

提炼嘉兴主题文化彰显禾城特色魅力——嘉兴城市主题文化建设构想

为了彰显嘉兴城市的特色魅力,必须提炼嘉兴主题文化。基于嘉兴城市文化的基本特点和嘉兴城市的独特元素,根据城市主题文化提炼的5个原则,嘉兴城市主题文化可以提炼为"棹歌会府,粽子都会",并可从三个方面来构建:一是"以‘棹歌升处,粽香天下’进行城市宣传,推介嘉兴历史文化名城的新形象";二是"以‘棹歌’、‘粽子’进行文化创意,打造嘉兴文化创意产业的新起点";三是"以‘棹歌’、‘粽子’进行视觉形象塑造,构筑嘉兴城市生活的新环境"。     

理论创新是实现我党执政有效性的重要途径

理论创新是社会变革与发展的先导,是执政党引导社会前进的强大动力,中国共产党是一个勇于创新并善于创新的党,在新的历史条件下,理论创新是实现中国共产党长期执政,有效执政的重要保障。     

赵翼自题画像诗中的自我形象

赵翼的五首自题画像诗均作于晚年,这些诗可以看作赵翼的自传与自我评价。透视这些自题画像诗,可以发现,赵翼先后以才子好名形象、魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象反映了赵翼人生规划与追求目标的调整与实现过程,他的这种明确追求有典范的意义,在乾隆时代也形成了一种风尚。     

元明同题杂剧《曲江池》之李亚仙形象比较研究

元明同题杂剧《曲江池》取材相同,但是同一人物的性格塑造却大相径庭。同是李亚仙,石君宝剧中泼辣、热情、大胆、重情又仗义,具有反抗精神和斗争意识;朱有剧中则是善良、坚贞、谨守妇道。本文通过比较分析二剧中的李亚仙形象,分别从其对待礼教由自我觉醒到理性回归和对待爱情阻力由决然反抗到屈从隐忍的逆转性改变进行详细解读,进而分析造成此种现象的时代因素和元明两代之间的文化差异。     

宋春丽与丈夫,“丁克家庭”也幸福

正2013年9月,影片《正骨》在全国热映,主演宋春丽塑造的母亲形象慈祥、朴实,再次被无数影迷认可。几十年影视生涯中,宋春丽塑造的大多是善良慈祥的母亲形象,被世人誉为"母亲专业户"。然而现实生活中,她为事业所累,却不曾当过母亲。步入老年后,她与丈夫承受着"丁克"(无子女)之痛。好在两人相互体谅,通过共同努力,他们晚年的"丁克家庭"也很幸福。     

论马克思主义大众化的三重内涵

马克思主义大众化包含三层涵义：从形式上说,它是一个涵盖马克思主义大众化和化大众的双重辩证结构体系；从内容上说,它表现的是一种真理与价值的辩证关系；从现实的政治生活上说则是我党执政理念的一个历史性转变.     

《容斋随笔》对王安石形象的历史书写及其影响

《容斋随笔》通过对王安石的个人形象、王安石政治及王安石学术的历史书写,形成了自己的王安石历史形象。《容斋随笔》阐释下的王安石历史镜像,既是当时主流意识形态的反映,同时也对当时及后世王安石的历史形象产生深远影响。