哈贝马斯对于技术理性的批判及其反思——一种逻各斯的重建

文明社会以来,科技进步在很大程度上保证了人类社会不断合理化的进程。以"科技进步"为"新的坐标系",哈贝马斯认为科学技术在当今已经成为了"第一位的生产力",并且奠定了当前政治统治合法性的基础。然而,科技的"合理性"也正是引发其"不合理"的根源,在追求理性的过程中,工具主义者的理性势力逐渐占据主导,技术理性取代整体的理性成为衡量人类"生活世界"的唯一标准。在哈贝马斯看来,只有建立在交往基础上的更加全面的合理性理论的建构才能实现人类生活世界的根本问题的解答。对于技术理性的批判以及立足于实践基础上的反思活动,在一定意义上反映的是哈贝马斯对于古希腊时代"逻各斯"的继承与发展。     

青海牧区民族社会工作实践研究——以青海湖南岸ZQH村为例

近年来,随着社会工作理论研究及实务在国内不断发展,西部少数民族地区开展社工服务逐渐成为国内研究的热门话题.在比较分析国内外不同时期关于“民族社会工作”理论成果基础上,结合笔者扎根青海牧区开展社工服务的经验,提出了应避免以单一的民族区域或民族群体作为界定“民族社会工作”的前提条件,而应采用“在地知识”及服务场域作为“民族社会工作”界定的要素,以此作为研究的切入点,以期对民族地区社会工作研究提供借鉴.     

庄子与易经精神比较

道家庄子与易经精神有许多相互沟通之处,如齐物论"天籁地籁人籁"与易经八卦、天运黄帝咸池张乐与易经阴阳思想以及庄子外杂篇与易经卦象的沟通等。以通的原则来解释庄子与易经的精神,可以诠释他们的精神内涵和"与天地精神相往来"的气质。     

王军成

王军成，国家级高级工艺美术师，龙石居艺术中心艺术总监，中国紫砂优秀青年陶艺家，爱心会江苏分会会长。字明月，号龙石居士，就读于中国美术学院。1976年生于陶都宜兴，从事紫砂壶制作已十多年，师从研究员级高级工艺美术师王亚平大师，并得倒姨夫高级工艺美术师周国芳大师的指导，从小就对紫砂耳濡目染，深深领悟紫砂的理念，与2010年创办龙石属制壶艺术中心，其作品继承传统，力求创意，传统手工，风格纯正。深受海内外资深藏家青睐。欢迎广大紫砂爱好者收藏定制!     

论《地之国》的创伤写作

约瑟夫·奥尼尔的《地之国》是近年来最出色的"后9.11"文学作品之一。小说表现了"9.11"事件给美国普通民众,尤其是纽约人造成的形形色色的个人心理创伤。奥尼尔在表现创伤的过程中,也探讨了应对和克服创伤的策略,并对美国政府在创伤形成中所扮演的角色进行了强烈的批判。     

引领吉林青年继承发扬闯关东精神的时代意义

闯关东是中国历史上具有代表性的移民现象,时间跨度较大,参与人数众多,移民历程艰辛,在大批关内民众背井离乡前往关东创业求生的实践中,孕育了具有强大生命力的创业精神,它与伟大中华民族精神一脉相承。这一东北地区特有的精神财富,具有重要的时代意义和传承价值,东北地区应深度挖掘提炼,引领青年群众"重拾"闯关东精神,使之成为青年成才创业和推动社会发展的精神引擎。     

人民政协理论中的传统文化

人民政协是中国人民的独特创造，它来源于中国独特的优秀传统文化。人民政协理论中蕴含着“和而不同”“求同存异”“兼容并蓄”“以民为本”“协和万邦”的优秀传统文化基因。人民政协应深刻领会这些优秀传统文化的丰富内涵，以习近平总书记有关讲话为指导，努力做好政协工作，为实现中国梦营造良好的内部和外部环境。      

民族文化继承与网络游戏设计

网络游戏作为一种文化的载体,可以在作品中体现民族文化所蕴涵的哲学意识、道德观念和艺术见解。传统的民族文化所包涵的民族精神,不仅凝结了过去,还可以滋生未来。尤其是其中所包涵的中华民族特有的优秀精神品质,对于整个民族的发展,乃至于国家的进步,都是不能排斥的。我们应该把网络游戏与传统的经典民族文化相融合,凸显本土的文化优势,在游戏设计中,充分应用传统视觉元素,既注重风格的创新和视觉体验的丰富多彩,又注重对传统文化的整合与重构,使游戏作品具有深厚的文化底蕴,传统文化得以传承和发展,让游戏设计能够永葆生命力。     

“共有地”的制度发明

"共有地"的意涵是多重的,产权、公共资源和习俗既是三种不同的理论路径,也是"共有地"界定的三个不同层次。但是,对于"共有地"的解释,不是产权、资源、习俗三种理论进路的简单叠加,而应该走向一种整体论的"彻底解释"。可以将"共有地"作为一项制度实践,揭示其"传统发明"的整体动态机制,此即"共有地"的制度发明。     

欠发达地区经济发展与金融支持研究——以南疆三地州为例

文章通过对南疆三地州经济发展的总体状况进行分析,找出金融发展的优势和不足,就金融如何有效支持南疆三地州的经济发展,解决贫困问题,逐步缩小与全疆经济发展的差距,改善南疆三地州金融支持状况,提出相应的对策和建议,为南疆三地州经济实现跨越式发展提供决策参考。