数字时代的叙事学重构

数字叙事作为一种在线叙事,具有人机交互的性质,超文本小说、互动影视作品和人工智能写作等是目前数字叙事的主要类型。数字技术进入叙事领域,不仅使叙事文本的呈现方式发生改变,而且导致叙事要素和结构的变化,构成了对经典叙事学中视角、叙述者、叙事时间、叙事结构等一系列核心概念和基本理论的挑战。数字叙事呼唤新的视野、新的理论,"交互"成为叙事的核心概念,"碎片化"催生了空间思维,"快感"跃为数字叙事的新体验,这些新的理念和因素促使经典叙事学的重构和再生。数字叙事的未来还有待时间检验,但数字叙事的探索为叙事学的发展创造了更多的可能性。     

布迪厄资本论对我国经济增长的启示

一、布迪厄资本论概述 在法国社会学大家布迪厄(P·Bourdieu)眼里,资本的形式是多种多样的,如政治资本、经济资本、文化资本、符号资本、社会资本、法律资本等等,其中经济资本、文化资本与社会资本是三类基本的资本形式。布迪厄批评古典经济学的资本概念只关注了经济资本而没有关注另外一些重要的资本形式。他认为,一种关于社会实践的总体理论,如果不把自己局限于经济,就应当全面地把握资本,充分考虑资本的各种形态,不同形式,并且努力发现不同的资本形     

后现代文化观

后现代文化作为后工业社会人类拥有的一种生存状态、精神样式和美学实践,其目的、性质、对象、形式、内容、功能和价值都发生“哥白尼式”变化。一种健全的、非祛魅的、更多尊严和更多自主性的文化将是非异化的、人道的、自由的、多元的、反本质主义的、非决定论的多种文化形式的混合体。特别是第四世界文化将日益超越政治、国家、阶级、种族、意识形态和宗教信仰,真正实现自在和自为的统一;构建高质量的人文生态,塑造完整人性。     

技术创新与制度创新的关系理论评析

在技术创新与制度创新的关系问题上，究竟是前者决定后者，还是后者决定前者，长久以来，经济学家们争论不休。本文认为，在技术创新与制度创新的关系问题上，无论是旧制度经济学家的“技术决定论”还是新制度经济学家的“制度决定论”都是片面的，技术创新与制度创新之间的关系应是一种“交互决定”的关系。     

关于按技术要素分配的理论研究

本文的主旨在于研究以市场经济为背景的技术要素在价值创造中的作用和价值分配中的地位 ,从理论层面分析技术要素参与收入分配的最终根据。本文把技术要素分为两类 ,一类是以生产要素形式进入生产领域的技术 ,这一类技术可以看做是一种商品 ;另一类是以活劳动形式进入生产领域的技术 ,这一类技术无疑是一种复杂劳动。本文的分析表明 ,无论是哪一种技术要素的分配实质上都是一种按劳分配。马克思主义劳动价值论不仅可以很好地解释现实 ,并且也没有出现逻辑上的不一致。最后还分析了技术进步所带来的资本主义生产关系的新特点和新变化。     

知识产权条款对全球贸易格局的影响

运用了全球156个国家的1996-2017年的双边贸易和签署的贸易协定数据,对贸易协定中知识产权条款和全球贸易格局进行统计性描述,以构建引力模型分析知识产权条款对贸易总量、不同类型贸易产品流动情况和不同发展阶段国家的贸易特征,并从模仿成本、技术垄断和产品特性解释产生此种贸易特征的原因。研究发现:(1)加强知识产权保护不影响总进口,但抑制总出口;(2)加强知识产权保护会促进发达国家进口专利密集型和商标密集型产品,并促进版权密集型产品出口;(3)含有知识产权条例的贸易协议生效,可以促进发达国家之间专利和版权密集型产品贸易,促进发达国家从发展中国家进口专利和商标密集型产品,抑制版权密集型产品进口。此种贸易格局的产生主要由贸易产品的知识产权特性决定。     

国内外足球运动员技战术素养的比较研究

在当今世界足球发展过程中,人们已经达成一个共识,即＂现代足球是一个整体的足球＂、也在＂更高、更快、更强＂。对国外和国内足球运动员技战术素养的比较研究表明：球员拥有良好的技战术素养是取得胜利的保证。     

巴西：加强职业培训休系建设

作为世界九个人口大国之一的巴西,面临人口多、底子薄的问题。巴西教育的发展凸显了政府的决心与意愿,公共教育经费占GDP的比例达到5．3％,作为“金砖国家”之一的新兴发展中国家,巴西近期的教育政策令人关注。目前巴西正在进一步恢复和加强职业技术教育体系的建设。巴西在本世纪最初8年里批准的联邦职业技术教育机构的数量,与过去一个世纪相比增长了150％。巴西联邦教育、科学和技术学会提出,重组联邦职业技术教育的模式,要求以促进和加强地方生产建设为原则指导课程设置,     

SET协议及其安全性分析

本文通过对SET协议安全技术的分析,找出SET协议存在的缺陷,并且提出相应的改进方法.     

生态型不均衡与共同体文化的危机——虫祭与农药的生态人类学

以韩国全罗道下沙溪村为田野调查对象，揭示了20世纪60年代10多年间，随着居民的城市化和农业“绿色革命”的深入，该村传统的虫祭仪式随之消失，并以此为突破口，展示了该村因此而蒙受的生态和社会文化“双重”灾难，希望唤起整个社会的反省，注意到技术的引进不能光凭该项技术是否贴上“科学”的标签，而是要看该项技术是否能与文化共同体和相处的生态系统相兼容。为此，作者立足于文化相对的立场，提出“适当技术”的概念作为生态人类学评估技术改进的依据。