王兆胜的散文研究及其散文批评观

王兆胜的散文研究具有起衰振弊的作用,其散文批评有敏锐独特的艺术感受力,平淡宽容的个性化批评风格,飞扬灵动准确精彩的语言;其散文理论研究有深刻鲜明的问题意识,开阔的研究视野,努力进行“史”的建构,致力于走科学、规范、严谨、创新的散文研究之路。王兆胜秉承以自然为本位的文学观及“尽善尽美”的批评观。     

女权主义对西方文学中女性形象的批判与拆解

20世纪的西方女权运动和随之出现的女权文学批评彻底地颠覆了西方作家笔下传统的女性形象.传统女性形象大多以男性中心主义为模式,根据男权社会的需要塑造而成的,这是对女性的一种歪曲.本文试图从女权主义批评视角重新审视文学的历史与传统,纠正男权传统对之的错误理解和扭曲,把根植于我们心中的男性意识祛除掉,寻觅女性文学自己的传统,重铸女性的文学历史.     

论华兹华斯诗歌中的“启示”

启示一词只在华兹华斯的诗歌作品中出现一次,然而一个多世纪以来它一直是评论华兹华斯诗歌与诗学的关键词.纵观华兹华斯的批评史可以看出,大部分的批评者针对华兹华斯序曲对启示一词的阐释是建立在一种末世论的认识基础上的.本文提出了相反的观点,指出华兹华斯诗歌中的启示是文本与历史的汇合,是在一种个人化的情境中实现的神启.它是个体的而不是普遍的;是在回忆中的理解,而不是预见.更为重要的是,华兹华斯将启示中末世论的普适性和回忆中的个体性与他的诗歌标准相类比.华兹华斯诗歌中的启示是非暴力.非末世论的.     

当前影视批评的媚俗化倾向

在以“媚俗”为典型特征的当代审美文化的熏染和诱导下,影视文化已经出现了严重的生态失衡。当前影视批评的媚俗化倾向主要表现在两个方面：一是“批判精神”缺席,靡靡之音驱逐了“激浊扬清”的正义感;二是“娱记”代言影评,“卖点”炒作掩盖了影视批评的“内涵”发掘。     

翻译的社会功能标准新论

单一绝对的翻译标准和翻译标准的虚无化是两种错误的认识,它既是对翻译本质的一种误解,同时也会对翻译事业的发展产生不利的影响。随着对翻译社会性本质认识的逐渐加深,提出翻译的社会功能标准,是对原有翻译标准的补充和修正。这有助于阐释以前诸多难以解释的翻译问题和翻译现象,还为开展翻译批评、净化译坛提供有力的武器。     

黑色的呐喊：《最蓝的眼睛》的伦理批评分析

文章从伦理批评的视角,结合小说作者的成长经历与伦理道德观念,对《最蓝的眼睛》中爱的缺失、种族不平等及最终的乱伦悲剧予以分析,探讨伦理道德困境下黑人的选择。     

以基本内容为核心多途径提高力学课堂教学质量

力学作为工科许多专业的核心技术基础课之一,目前正面临着尴尬的局面：一方面,科学技术的发展和知识体系的更新,技术基础课的内容趋于复杂与广泛;另一方面,课时的减少和学生对技术基础课重视不够。因此,教师要不断优化教学内容,提高教学效率;重视教师与学生之间的互动性创新思维的影响;学校的激励机制和奖励政策应当体现教育质量和教学成果的价值。     

中国现代文学批评史著作编写体例研究

中国现代文学批评史著作的编撰,在文学批评概念界定方面逐渐从广义走向狭义,批评内在质素逐渐受到重视;在现代的时间界定问题上,上下限不断延伸,反映出编撰者对文学批评自身现代性认识的加深;在现代史内部的历史分期方面,已形成相对稳定的时期观念,但各著作对不同时期的定位又有认识角度的差别;史料的梳理、整合具有从简单走向复杂、从单一走向丰富的趋势,彰显出论史的特征.     

十指连心绘牡丹——记指画家金万才

一花一世界,一叶一乾坤.书画的世界是一个个性的世界,圆熟的技法中展现个体独特之处,每个书画家的线条、笔触都是一种独特的存在.毛笔外柔内刚,可是它就是国画唯一可用的工具吗.     

韩寒与郑彦英:谁令人失望?

韩寒对文坛的批评,竟引发众作协掌门开始联手反击。尤以郑彦英在《人不能无耻到信口雌黄》一文中的表现,可谓恼羞成怒,有失长者风范。这口水仗,反映了作协作家们的急躁,其实是传统与现代、流行艺术与严肃艺术之间的碰撞,也是文学转型的阵痛。