学习迁移的系统理论:PPEE理论模型的建构和意义

学习是人类社会永恒的主题。为了更好地利用过去的经验，增强学习效果，个人和组织进行学习迁移具有重要意义。学习迁移是指将在以往通过学习或解决问题所获得的经验，用于解决之后所遇到的问题。本文力图建立系统的学习迁移理论，研究人、问题、环境的因素对于学习迁移的影响。本文采用理论推导的研究方法，在前人研究的基础上，提出相应的理论模型。本文运用系统的观点，构建了学习迁移的PPEE理论模型，认为人的因素、问题的因素、人和问题的交互作用、以及环境的调节作用，会共同影响学习迁移的效果。本理论主要从五个方面论述学习迁移的机制。首先，将人的因素按照不同层面划分为后端基本能力、中端心理过程、前端知识结构，讨论了其各自对学习迁移效果的直接影响。其次，将问题的因素划分为形象相似性和抽象相似性，并根据这两个维度构建了四种问题间关系类型，并探究了其与学习迁移效果之间的关系。第三，同时考虑人的因素和问题的因素，研究了二者之间的互动对于学习迁移效果的影响。第四，将环境因素划分为时间紧迫性和空间重要性两个维度，探讨了人和环境，以及问题和环境之间的互动对学习迁移效果的影响。第五，基于系统整体的方面，研究人、问题、环境三者之间的互动对学习迁移效果的交互影响。本文还认为，该模型不仅适用于个人，也同样适用于团队、组织、地区、甚至国家和社会等各个层面，影响各个层面主体的学习迁移。本文最后总结了研究的理论和实践贡献，并提出了未来研究课题。本文对丰富学习理论、特别是学习迁移理论，以及推动教育和管理实践的发展进步具有重要的意义。     

建立参政议改“履政”培训制

“两会”代表参与政事的能力，是行政绩效和公共产出的具体化，也是执政能力和执政形象的具体化，当慎之又慎。中国的国家治理结构是一种“五政”模式：中国共产党“执政”，人大“律政”，政府“行政”，政协“议政”，各民主党派和人民团体“参政”。在这样一种政治结构中，     

“公共外交”与“中国形象”

长期以来，西方媒体经常对中国的一些事情进行负面、错误甚至扭曲的报道和评论，导致民众对中国的看法不全面、不客观。在2010年关于国际形象认知度的调查中，英国排名第四，中国只排在第十四名。     

中国美学意境理论的立体生成

如果将中国美学的研究置于一个立体的结构中,那么不仅哲学的、美学的、作品的层面这三者不可或缺、交互证明、失之则偏,而且如下几种理论也需引起我们充分的注意:礼乐论、宇宙论、自然论、才性论、意境论、理气论、心性论、身心论与生命论。本文所要探讨的意境论是这诸多理论中特别     

三招让孩子睡觉不再“吃”被子

幼儿精力旺盛,睡觉时不易从兴奋状态过渡到睡眠状态,加上自控能力差,上床后睡不着,就很容易通过“吃”被子或做其他一些奇怪的嗜好来使自己入睡.一旦发现孩子有这样的习惯,家长可以尝试如下方法.     

“龙”对“象”的魅力——印度民众对中国软实力的认知

本文通过印度民众对中国认知的网络调查提供的数据,分析了印度民众对中国形象、中国文化和价值观、中国"发展模式"等问题的认知及其原因。虽然印度民众对中国的认知存在某些误区和消极看法,但总体来看,在传统文化元素以及现实发展成就基础上建构中国文化软实力,对印度民众是有充分吸引力的。该研究为了解印度民众如何看待中国提供了可靠材料,并对中国在世界范围内建构自己的软实力提出了若干思考和建议。     

领导干部面对媒体时的角色转变

当今社会,各层次的领导干部面对媒体,与媒体打交道的机会越来越多。在媒体面前,领导干部的言行举止不但备受关注,而且经过放大之后,任何的一点不恰当表现都有可能产生难以估量的严重后果。于是,许多领导干部"谈媒体色变"。但是,在信息传播高度发达的今天,怕媒体、躲媒体、防媒体,都是不恰当的。这样做不但解决不了问题,反而可能惹祸上身。领导干部如果要更好地适应媒体时代、成功地面对媒体、达到沟通目标、展示良好的领导形象,就需要在许多方面都有所转变。具体来说,主要体现在三个方面。     

提炼嘉兴主题文化彰显禾城特色魅力——嘉兴城市主题文化建设构想

为了彰显嘉兴城市的特色魅力,必须提炼嘉兴主题文化。基于嘉兴城市文化的基本特点和嘉兴城市的独特元素,根据城市主题文化提炼的5个原则,嘉兴城市主题文化可以提炼为"棹歌会府,粽子都会",并可从三个方面来构建:一是"以‘棹歌升处,粽香天下’进行城市宣传,推介嘉兴历史文化名城的新形象";二是"以‘棹歌’、‘粽子’进行文化创意,打造嘉兴文化创意产业的新起点";三是"以‘棹歌’、‘粽子’进行视觉形象塑造,构筑嘉兴城市生活的新环境"。     

赵翼自题画像诗中的自我形象

赵翼的五首自题画像诗均作于晚年,这些诗可以看作赵翼的自传与自我评价。透视这些自题画像诗,可以发现,赵翼先后以才子好名形象、魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象反映了赵翼人生规划与追求目标的调整与实现过程,他的这种明确追求有典范的意义,在乾隆时代也形成了一种风尚。     

元明同题杂剧《曲江池》之李亚仙形象比较研究

元明同题杂剧《曲江池》取材相同,但是同一人物的性格塑造却大相径庭。同是李亚仙,石君宝剧中泼辣、热情、大胆、重情又仗义,具有反抗精神和斗争意识;朱有剧中则是善良、坚贞、谨守妇道。本文通过比较分析二剧中的李亚仙形象,分别从其对待礼教由自我觉醒到理性回归和对待爱情阻力由决然反抗到屈从隐忍的逆转性改变进行详细解读,进而分析造成此种现象的时代因素和元明两代之间的文化差异。