艺术设计人才培养模式新探索

为探索对艺术设计人才的培养模式,提出了从抽象人手的教学方法,即分三个阶段形成符合艺术设计内在要求的、注重学生综合素质培养的新模式.     

论沈从文的生命本体观

在中国现代作家中,沈从文以高远的眼光穷究生命本体并把握其价值归依,在创作中展示各种生命形式。他往往在把生命与“情感”、“偶然”、“理性”、“意志”、“美”与“爱”、“抽象原则”这些人生价值与情感因素的联系中,表达他对生命本体的理解。同时,沈从文是生命的神性论者,对于“生命神性”的发现及其张扬,是沈从文生命本体观的最独特之处,形成其独特的“生命神性观”。通过探讨沈从文的生命本体观,可以透视沈从文创作中的许多重要现象,把握其创作独特性的一些重要方面。     

抽象人性论与历史唯物论的界别——评《人本思想和党文化的分歧》

来信《中华魂》编辑部的老师们:《炎黄春秋》2014年第1期发表了已故张显扬先生的《人本思想和党文化的分歧》一文,我读来读去总觉得不大对劲。张文渲染所谓"胡耀邦下台的意识形态背景"。据说,这就是:"一边是以张显人性为指向的人本思想;一边是顽固而虚伪的党文化"。这种说法对吗?张文对于胡耀邦当然也不满意(应该说,这是好事而不是坏事),说     

公务员考试《行测》知识要点与训练

(一)例题精讲【例题1】()对于吉祥相当于狼烟对于()A.和平战争B.麒麟信号C.盛世烽火D.凤凰入侵【作答精讲】见到凤凰就象征和预示着吉祥,同样见到狼烟就预示着入侵,二者类比最为贴近。因此本题选D。不选A,是因为看到狼烟就意味着要发生战争,狼烟是战争的信号,但出现和平并不意味着就要吉祥,和平不是吉祥的信号。不选B,是因为狼烟是一种信号,或是一种信号传递,但麒麟是吉祥的象征,不是信号,也不是信号的传递。不选C,是因为狼烟和烽火都表示战争     

第二篇 全面小康故事：创新理论的生动演绎——诗情画意的温罄家园

如果百姓不认可，再美妙的理论也没有意义。党的创新理论不是书本、文件里的空泛概念，而是你我他的切实感受、切身体验。在南京，小康不仅是政府年终公布的一组组数据，更是我们随时随地能看到的个个实惠；在南京，和谐不仅是一时地的喜悦兴奋，更是我们生活中不可言说的持久平静、持久满足和持久充实。我们撷取的小康故事只是南京小康建设中的几朵浪花，也许它们不够全面、不够完整，但却足够清新、足够生动……     

培养思维转换能力的建筑构成探究

传统教学方式中建筑构成缺乏培养学生解决实际问题的能力,这种能力的本质是思维能力.思维能力的提升可以通过训练抽象思维与具象思维的转换.实现归纳国内外优秀教学经验,对比新旧教学方式等方法,从二维层面的姓名设计、标志设计,二维到三维过渡的班徽设计,到三维层面的建筑构成,提出一套新的从二维到三维循序渐进的训练方式,旨在培养学生的思维转换能力,进而解决实际问题.     

论深化马克思劳动价值论的方法

马克思劳动价值论的创立有赖于科学方法论的运用。在新的历史条件下深化马克思的劳动价值论,仍然涉及正确的方法选择,否则,就难以真正深化马克思的劳动价值论。从劳动价值论的产生到它的不断完善,关键是科学抽象法的运用。科学抽象法是深化马克思劳动价值论的根本方法。     

论革命历史小说对传奇叙事的演绎及规范

17年时期的革命历史小说通常以传奇叙事演绎无产阶级革命崇高理想。传奇叙事在这个历史阶段处于两难位置:传奇叙事极大地弘扬了革命者的英雄气概,培养了人民对革命的自豪感;但因为英雄们的传奇性的过分膨胀也导致小说对革命意识形态的偏离。