影响当代中国的三大乌托邦思潮

当代中国主要有三大非主流社会乌托邦思潮:源于18世纪西方启蒙思想的新自由主义思潮,源于"粗陋的共产主义"的新左派思潮以及作为启蒙思想与空想社会主义混合物的"民主社会主义"思潮。三者虽然水火不容,但本质一致:主张社会应当根据普世价值和永恒真理设计出唯一的永恒的理想制度。它们从抽象道义出发,自认为拥有天然的道德优势来批判现实,廉价地许诺其凭空构想的制度如何公正合理幸福。它们是诱导民众走上错误道路的迷魂药,同时也是悖论:一旦得以实施将会引起无尽的社会混乱而走向其所许诺的社会的反面。马克思恩格斯正是通过批判各种乌托邦思潮而创造了唯物史观与科学社会主义。当代中国必须摆脱各种乌托邦幻想,毫不动摇地坚持中国特色社会主义。     

丹尼斯·德沃金：《战后英国文化马克思主义》

在诸多论述战后英国左派运动的著述中,丹尼斯·德沃金的《战后英国文化马克思主义：历史、新左派和文化研究的起源》,无疑是较为全面论述左派文化政治的一部力作。这部著作详尽地论述了从四十年代中期到七十年代末期的英国文化马克思主义传统,语言清晰简练,可读性很强,资料翔实,     

“首席”木乃伊之谜

古埃及拉美西斯大帝的木乃伊是人类历史上最著名的木乃伊,位列世界十大木乃伊之首,被考古学家称为“木乃伊一号”。照时髦的说法,就是首席木乃伊。发现他的木乃伊,引起了全世界有关专家学者的兴趣和关注。拉美西斯木乃伊除了引导科学家分析研究埃及历史之外,还引导科学家进行了一项空前的试验：现代科学能够复制古老的埃及木乃伊技术吗？     

中国式现代化对世界现代化的创新与超越

中国式现代化是应对世界之变、时代之变、历史之变的中国方案,释放了中国特色社会主义制度和治理体系的优越性,实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,推动了现代化的理论和实践创新,走出了和平发展的现代化新路。现代化道路在世界不同国家和地区呈现多样性,探索符合自身国情和客观实际的现代化道路是各国的重要课题。日本是“后发赶超型现代化”的典型,也是陷入“赶超后困境”的实例;中东国家很早就开始探寻适合自身的现代化道路,至今却依然面临物质生产、政治制度和意识形态困境;拉美国家获得独立后随即开启现代化历程,时至今日却仍处于过渡阶段,未能成功实现现代化。中国式现代化打破了“现代化=西方化”的理论迷信,拓展了发展中国家实现现代化的新模式,虽源于中国,却属于世界,是一项十分重要的国际公共产品,可为发展中国家提供启发。2023年3月15日,北京外国语大学国际关系学院举办“中国式现代化的世界意义”学术研讨会,十余位知名专家学者就中国式现代化的学理意涵和世界意义展开深入交流,会后本刊组织其中六位专家撰稿,以推动学界对中国式现代化的研究走向深入。     

英国新左派运动的社会主义人道主义之争及其反思

上世纪50年代后期,英国新左派理论家在新左派运动形成之初开展了一场关于社会主义人道主义的争论。这场争论主要涉及社会主义人道主义的内涵、斯大林主义的人道主义危机和如何构建社会主义人道主义等问题。此次争论促进了新左派运动内部的理论革新,丰富了马克思主义人道主义的内容,推动了英国新左派运动和西方伦理学的发展。就其实质而言,这场争论实际上是马克思主义在英国进行本土化的一次尝试,它在取得重要成就的同时,也不可避免地出现了对马克思主义历史观的理解偏差。     

20世纪50年代以来拉美政治发展的困境与前景：民主维度的思考

20世纪50年代以来,拉美的政治进程陷入了民主崩溃与重建的循环困境之中。这种状况是美国对拉美的外交政策、拉美的社会经济现实和拉美政治传统综合作用的结果。要走出上述困境,拉美各国应正视自身的政治传统,在发展经济的同时促进社会公正。事实上,拉美已经在民主巩固方面做出了积极有效的努力,拉美民主的前景值得期待。     

拉美是如何缩小贫富差距的

拉美一度是世界上贫富差距最大的地方，而如今却唯有它正弥合这道鸿沟。