藏传佛教高级学衔制度

藏传佛教拉然巴格西学位制度创始至今已近400年,在藏传佛教界具有广泛而深远的影响。随着历史的发展,藏传佛教与时俱进,结合时代发展的需要,改进学经制度,建立了藏传佛教高级学衔制度,呈现出新时代的特点。2005年10月,11名藏传佛教界学修出众的高僧获得藏传佛教首届“拓然巴”高级学衔,标志着藏传佛教高级学衔制度的实施取得了初步成效。     

试论甘肃永登连城蒙古族土司鲁氏家族的宗教信仰

蒙古族土司鲁氏家族是西北地区著名的土司家族 ,从明初归附到民国改土归流维系了五百多年的历史。对西北区域的政治、经济、文化等方面产生过重大的影响。鲁氏家族的宗教信仰是其家族得到长期稳定发展的一个重要原因 ,本文结合史料对鲁氏家族宗教信仰特点进行了分析 ,进一步论述了其宗教信仰背后的历史原因     

论史诗《亚鲁王》·亚鲁文化·亚鲁学——一个基于《亚鲁王书系》的假说

苗族英雄史诗《亚鲁王》的发现,向我们提出一个如何用新视野、新思路、新观点、新路径、新手段去整理研究一种新发现的老文化的新课题。史诗《亚鲁王》学术价值的实现,必须要论证其为苗族原生原真;在转化视角,拓展视野,以苗族多种表意文化形式论证史诗《亚鲁王》为苗族活态原生文化的同时,发现可以整体复原为以史诗《亚鲁王》为典型、以亚鲁王故事为核心,以苗族创业史、迁徙史为主要内容,以涵盖苗族社会生活各方面知识为主题,对当今苗族社会生活仍然有着重要影响的"亚鲁文化"。基于跨学科研究"亚鲁文化"的需要,基于"亚鲁文化"研究成果的积累,有必要对"亚鲁文化"研究做前瞻性的顶层设计,于是就有了"亚鲁学"的假说。     

农户生态补偿支付意愿与水平及其影响因素研究——基于鄱阳湖湿地202户农户调查数据

基于202户农户调查数据,采用条件价值评估法(CVM)和Heckman两阶段模型,对鄱阳湖湿地农户生态补偿支付意愿与支付水平及其影响因素进行实证分析。研究结果表明:研究区内具有生态补偿支付意愿的农户占被调查农户总数的46.53%,农户户均年支付意愿值为487.40元;被调查农户的家庭主要收入来源、家庭居住位置、是否重视对湿地环境改善及拥有耕地面积与其生态补偿支付意愿呈现显著相关性,有支付意愿农户的家庭年收入、居住位置、耕地面积以及承包水域面积与其生态补偿支付水平存在显著相关性。     

衡水湖国家级自然保护区的生态旅游价值研究

衡水湖国家级自然保护区是集生物多样性保护、科学研究、宣传教育、生态旅游和可持续利用为一体的天然湿地生态系统,具有重要的生态旅游价值。该文通过对衡水湖现存的自然、人文景观的考察,从生态旅游环境容量、客源市场、发展生态旅游的经济效益和管理方面,分析了衡水湖的生态旅游价值。在此基础上,文章提出了衡水湖湿地应以可持续发展理论为指导,以生态旅游为支撑,建立良性循环的湿地类型国家级自然保护区。     

张拉膜结构的找形分析

着重讨论用动力松驰法获得预张力膜结构的最小曲面；剖析了动力松驰法的内核，并分析了该方法用于膜结构中的具体细节。通过采用“运动阻尼”的思想，使得该方法更为简便、有效。最后给出两个具体算例。     

内蒙古必鲁甘干铜钼矿地质特征及矿床远景评价

必鲁甘干矿区位于内蒙古阿巴嘎旗北西西约44km处的必鲁甘干一带,行政区划隶属于阿巴嘎旗别力古台镇.其地理坐标为:东经114° 25′00″～114° 30′ 00″;北纬44° 02′ 00″～44° 06′ 00″.勘查区面积49.36km2.铜钼矿位于矿区北东部,总体走向35°.赋存于花岗斑岩与硅质角岩内外接触带,含矿岩石为花岗斑岩和硅质角岩,控制含矿带长度2300m,宽度1200m,深度大于640m.矿体形态以透镜状～似层状为主,属斑岩型铜钼矿.矿体规模大,矿石质量较好,为原生硫化矿石,矿床埋藏较浅,宜露天开采,开采技术上可行,经济上合理.     

人工湿地污水处理技术

阐述了人工湿地对废水中的污染物质有机物、氮、磷的净化机理,提出人工湿地这种处理污水的方法具有应用前景。     

一类不确定非线性时滞系统的鲁棒控制

研究了一类带有不确定非线性时滞系统的鲁棒渐近稳定问题.利用李亚普诺夫稳定性定理和线性矩阵不等式工具,得到了此类系统鲁棒渐近稳定的充分条件,并给出相应的鲁棒状态反馈控制器设计.最后仿真示例表明了该方法的有效性.     

功能辐射社区 普惠残疾儿童

正乌鲁木齐市儿童福利院以"儿童福利中心"为载体,响应民政部儿童福利机构不仅服务于机构更要服务于社区的号召,在从补缺型向适度普惠型转变的过程中,发挥自身资源优势,将功能辐射到社区,不仅建立了康复服务站,还成立了残疾儿童教康园,为残疾儿童家长提供免费的培训和指导。2009年以来依托乌鲁木齐市"康复关爱工程"以及0-8岁贫困儿抢救性康复项目,已陆续为180余名贫困家庭