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61.
《青春岁月:学术版》2014,(9):237-238
风俗,作为一定地域内人们共同心理素质的长期积淀,是历代相沿积久而形成的。司马迁的《史记》与班固的《汉书》中均有专门的篇章谈及先秦秦汉时期不同地区的地域风俗。风俗在地区经济发展中扮演了重要角色,风俗文化与经济发展具有相辅相成的作用。风俗的地域性与多样性体现在地区经济形态上即是地区商业经济发展的不平衡性与差异性。 相似文献
62.
王还成 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
楹联,亦称对联。千百年来,它不仅在文人墨客中交流传播,而且在民间有更广阔的天地和深厚的群众基础。认真研究柳林近代民间对联作品,不仅能感受到时代脉搏的跳动,人民群众的精神价值、思维方式和希冀追求,更能体会到当地特有的风俗民情和文化内涵。 相似文献
63.
64.
65.
周忠泰 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(3):20-24
从冼姓人的地名和冼姓历史人物两方面,论述岭南冼姓所体现的古越族母系氏族、古越族奴隶社会色彩及俚人文化和壮族文化色彩,对岭南冼姓的古越族色彩进行了还原,说明冼姓人是古越族的后裔。 相似文献
66.
雍瑾 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(5):628-630
语言是文化传承的载体,英汉数字习语在英汉两种语言的发展过程中起着重要的作用,它们承载着英汉两个民族鲜明的民族特点和独特的思维方式。英汉数字习语与各自文化相连,存在于宗教信仰、美学观念、神话、社会风俗和地理环境等各个社会领域,深刻折射出了英汉民族文化的传统和特色。 相似文献
67.
68.
69.
女人分娩后,一般需要6~8周恢复,这段时间俗称坐月子。坐月子自然是针对女人来说的,但有些民族的传统习惯中有男人坐月子的奇特风俗。比如,在亚马逊河西北部的威陀陀部落,妻子要到森林 相似文献
70.
路云亭 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(4):80-88
边塞诗是唐朝诗歌的独特流派,盛唐边塞诗又是唐代边塞诗的典型代表。盛唐武力强大,士人精神腾越,盛唐边塞诗不仅呈现出乐观主义的基调,还把唐人尚武传统变成了审美对象和时尚内涵。盛唐边塞诗是唐朝新边疆主义的产物,为唐朝鼎盛时期国家过剩精力的显现。盛唐边塞诗彻底地扭转了六朝以降的颓靡诗风,它特有的文化观念,有效地改良了盛唐士人的精神。边塞诗树立了一面崇尚阳刚、标举慷慨的大旗,舍弃了六朝宫体诗的诗歌道路,延续、发展并超越了建安风骨的内涵,属于唐人在吸收了包括罗马、波斯和阿拉伯文化后所缔造出的新的文化品类。盛唐边塞诗所达到的文化高度,是多民族文化高度融合后的产物,同时体现了大唐风华和盛唐精神的最根本价值。 相似文献