浅谈中学古诗文教学中教师的主导作用

新课程标准倡导通过改变学习内容的呈现方式,确立学生的主体地位,促进学生积极主动地学习。然而,我们在强调学生自主学习的同时,千万不可忽视教师的主导作用。因为学生在学习     

论心理契约中不可或缺的暗示沟通

人们关于心理契约的研究,至今还没有对暗示的作用和地位引起足够的关注.而心理契约自身固有的隐性特征决定了各种心理暗示方法和技术的运用,是心理契约构建和履行过程中不可或缺的必要条件.是否采用心理暗示的方式来交流契约双方的期望,进行要约与承诺以及履行阶段的意思表达,是心理契约有别于口头约定和书面合同的本质所在.只有对心理契约中暗示的作用进行深入研究,才能真正了解心理契约构建和履行过程中的有关机制,进而使心理契约在管理实践中的价值得到充分的发挥.     

联合指导，加强过程管理，提高毕业设计质量

针对毕业设计存在的问题,提出了我们的设想和做法,在避免抄袭的同时,有效的保证了毕业设计的质量。通过不同专业特色教师的联合指导,锻炼了学生的综合能力,并加强了教师综合知识的交流。     

试析梁漱溟之“九天九地”公案

1953年梁漱溟"九天九地"说无意间引发一桩公案,激化了毛泽东与他之间沉积已久的矛盾。此案集中反映了新中国成立后知识分子独立思维与中国共产党及新政府政治战略理念难以相容的历史事实。文章以这桩公案的发展脉络为基本线索,试图通过梳理公案背后的历史渊源与现实局势之间微妙的反差,进而探讨新中国成立后知识分子实际地位形成的深层次原因。     

“人肉搜索”的政府规制

“人肉搜索”在中国引发的巨大争议促使人们从不同角度来研究这个问题。我国特有的制度和社会因素造成了“人肉搜索”的兴盛,目前主要有五种类型。尽管其会带来网络暴力、侵犯个人隐私的恶果,但也有弘扬社会正义、反腐监督等积极方面。因此政府应重视对“人肉搜索”的规制,扬长避短。在当前没有直接的法律依据规范网民的“人肉搜索”行为的情况下,政府可以通过转变职能,创新规制方式,运用行政指导管理网络把关人,加强行业自律,最终达到规范“人肉搜索”的目的。     

王国维的艺术哲学思想

王国维依据西方哲学和关学精神,从纯哲学和纯学术的角度,站在人类文化的制高点上,高瞻远瞩地审视了艺术的地位、目的、功能、来源及艺术美的种类等相关问题,指出：艺术与哲学一样是表现真理的手段,具有神圣的地位;艺术的目的在于解脱人生的痛苦;艺术具有消遣的功能,可以医治空虚的痛苦;艺术来自艺术家“美的预想”而不是模仿自然;艺术可分为优美和壮美、古雅及眩惑。王国维立于纯粹哲学基础上的这种“纯艺术”思想,实际上指出了我国传统艺术的根本性精神缺陷,为中国艺术的现代转型提出根本的思考。     

社会资本与职业地位获得:基于云南跨界民族农民工的实证研究

以“云南跨界民族农民工就业研究”的调查所得作为基本数据,以求助网络作为社会资本的测量指标,探讨云南跨界民族地区农村富余劳动力的社会资本在非农工作的地位获取中的效用及局限.跨界民族非农劳动者所拥有的社会资本对其非农工作选择有显著的积极影响,即社会资本丰富者更容易有非农工作机会,从而提升自己的社会地位.     

把握方向繁荣社科——学习习近平同志“8·19”讲话的体会

习近平总书记在全国宣传思想工作会议讲话中强调,宣传思想工作要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,这为社会科学研究宣传工作指明了方向.社会科学研究宣传,要切实履行好＂认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会＂的职责和任务,关键在于能否坚持马克思主义指导地位不动摇,能否坚持用马克思主义立场、观点、方法分析和研究问题.这是一个重大的政治问题,社科工作者必须旗帜鲜明,立场坚定.马克思主义是揭示人类社会历史发展规律的科学,是我们认识世界、改造世界强大的思想武器.作为马克思主义中国化成果——毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观,不仅是建设中国特色社会主义的行动指南,更是繁荣发展社会科学事业的行动指南.     

新农村建设中农民主体地位实现的信息化路径

农民是实践主体与价值主体的统一体,其主体地位的实现与否直接关系到社会主义新农村建设的成败。信息化与农民主体地位的实现具有一定的内在联结,实现农民主体地位是信息化在农村的发展目标,信息化在农村的发展要以农民主体地位的实现为基础,两者统一于社会主义新农村建设。在新农村建设中,应该以信息化激发农民的主体意识,提高农民的文化素质,拓宽农民利益表达渠道,改善农村公共服务水平,以此推动农民主体地位的实现。     

如何理解文化的价值

孟建伟指出,文化的价值大致可以从以下几个角度来理解：首先,可从科学与文化相互关系的角度来理解文化的价值。毫无疑问,科学的社会地位和作用,特别是作为“第一生产力”的地位和推动社会现代化的巨大作用,是毋庸置疑和无法取代的。这也是中国前30年间之所以要大讲科学的根本原因。如今强调文化决不意味着要用文化来取代科学,而是要用文化来推动科学,从而让科学进一步发挥更大的作用。其次,可从文化的形而下角度来理解文化的价值。以往我们往往将科学看作是一种生产力,而很少将文化也看作是一种生产力。