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241.
242.
祁志祥 《上海大学学报(社会科学版)》2002,9(6):51-57
中国古代美学资料说:“同声相应,同气相求。”“物固以类相召。”人性“爱同憎异”,“会己则嗟讽,异我则沮弃。”这些是异质同构为美思想的明确注脚;也是中国古代关于美的心理本质的固有思想。它与西方美学异质同构为美的思想异曲同工。究其成因,渊源于中国古代“天人合一”的文化模式。 相似文献
243.
英汉语差异的几个特点 总被引:3,自引:0,他引:3
陈意含 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,16(4):68-70
从"形式"与"非形式"、"物称与人称"、"焦点视与散点视"等三个不同的侧面对英汉语进行对比与分析,认为英语重形态、汉语重语义;英语重物称,汉语重人称;英语句子多为"焦点视"而汉语句子多为"散点式".并从不同的语言系统及其不同文化的成因进行了比较,解释了造成这些差异的根源所在. 相似文献
244.
本文介绍了国内外主要企业财务危机预警模型,对模型的空间几何意义进行解释。提出了企业财务危机预警双基点距离比值模型,该模型采用非线性方法对危机企业与非危机企业的财务指标集合进行分割。用112例样本实证,预警识别率达到92.8%。 相似文献
245.
群决策中基于语言信息处理的一种理想点法 总被引:19,自引:3,他引:19
针对具有自然语言评价信息的多指标群决策问题,提出了一种基于语言信息处理的理想点法。该方法是采用近年来最新发展的LWD算子和LOWA算子对自然语言符号进行处理和运算,通过计算每个方案与正负理想点间的距离,最终确定最优方案,使该方案最贴近正理想点和最远离负理想点。最后给出了一个算例。 相似文献
246.
“西北是一片神奇的土地”。在这片土地上,高原河谷、雪岭平原、大河湖泊、沙漠绿洲、戈壁草原共存,穷山恶水和沃土牧场相依。古代就有塞族、月氏、乌孙、羌、匈奴、汉族、车师、柔然、突厥等民族生存繁衍,就有吐火罗文化、乌孙文化、柔然文化、鹿石文化和中原文化萌芽、发展和繁荣。西北的远古文化原本就带有多元色彩。 相似文献
247.
针对BANT-1型异声测量仪的不足之处,引入了两次均方根叠加法,不仅对BANT-1测量仪现有的识别参数指标进行了改进,而且将各分立的时域参数指标组合成一个统一的识别体系,从各角度全面地描述与识别轴承异音。 相似文献
248.
论意境的渊源及其特征 总被引:3,自引:0,他引:3
孔建英 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
本文对我国美学的主要范畴——意境的渊源及其特征作了全新的探索。首先结合古代文化传统,阐明了儒家的“意象说”、佛家的“境界说”和道家的“象罔说”对意境生成的直接影响。其次在阐明渊源的基础上,分析了意境三个主要特征,即艺术空间的无限性、审美情趣的无穷性和生命律动的永恒性 相似文献
249.
本文推导了最大模原理的五个应用:分式线性函数的一个充分条件、JenSen不等式、开映照定理、Weierstrass定理、Schwarz引理。 相似文献
250.
欧阳亮 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(2):44-49
文章从实地调查入手,对恩施"还坛神"仪式音乐的旋律及结构特征做了初步梳理,并力图对仪式中的音乐现象做出相应的文化阐释. 相似文献