坑道钻进技术在矿井探放水中的应用设计

本文针对目前国有煤矿周边小煤入侵留下的老空积水增多,以及自身矿井局部煤层采用下山开采造成的积水区,在下部煤层开采时如何进行探放水设计,利用坑道钻进技术进行探放水实践,并举例说明。     

探疑列项选择问的答语类型

"你去西安,还是去上海？"答语a："我去西安。"答语b："我去上海。"答语c："小张去过西安和上海。"为什么答语a和答语b成立,而答语c不成立？本文通过考察探疑列项选择问两种不同答语类型,即常态答语和异态答语的构成情况,试图回答这样的问题。     

客家妇女与“二婚亲”－－兼与房学嘉先生商榷

文章认为,"二婚亲"是闽粤赣客家地区的重要婚姻形式之一.还论述了客家地区寡妇普遍改嫁的社会历史原因,并对<客家源流探奥>一书进行了有针对性的评述.     

两朝帝师翁同和教学方法探评

以晚清两朝帝师翁同和教授同治、光绪皇帝为背景材料，评价翁同和教学上灵活多样、生动实际的教学方法及其良好的教学成果，说明翁同和不仅是晚清时期的政坛重臣，而且还是一位出色的教育家。     

《红楼梦》研究与文学创作论——对“红楼探佚”的思考

在《红楼梦》研究中,对其故事情节、人物形象等作一些"探佚"本无可厚非,但是这种"探佚"切不可违背文学创作的基本原理和规律,更不能用那些"探佚"出来的"真事"来取代小说中的"故事"。一切考证和索隐都应当更真实地靠拢文本,有利于人们准确地把握《红楼梦》深刻的思想和艺术内涵。     

刘乐贤：《简帛数术文献探论》

中国古代的数术文化是在阴阳五行理论的框架下中建立起来的一个庞大体系，其涵盖的范围十分广泛。举凡天文、历谱、蓍龟、五行等等，无不可以纳入其中。     

中国思想文化体系刍议

著者认为,要探讨中国思想文化体系,必须以中国古代典籍为起点,从历史发展的进程中寻找其来龙去脉,从而避免重蹈用西方概念体系肢解整体有机的中国传统文化的覆辙。     

叙旧与探新—桥梁文化笔记两则

据我国关于廊桥的文字记载,唐朝早已有之。然文字记载多,遗存实物少,福建省偏远山区尚保留一批。宋朝《清明上河图》中的一座虹桥,是世界桥梁史上绝无仅有的奇巧结构,造型优美,是我国首创。桥是什么？从桥梁史上看,它是一种能够跨越河流及一切天堑的人工构造物,是一个国家物质文明的标志。但它又是一个充满人文思想的象征,社会生活中处处存在着思想情感等精神方面的桥梁。广义的桥梁应当是,跨越一切天堑、超越三维空间,实现人们美好理想的构造物,“是人世间的好东西。