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141.
贾俊侠 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(4):113-117
空海是日本平安时期山岳佛教的创始人之一,日本真言宗的开山祖师,著名的佛教哲学家。公元804年随日本遣唐使入唐,拜青龙寺灌顶阿阇梨惠果为师,潜心学习真言秘密之教。806年回到日本,创建日本真言密宗,为密教的发展延续作出了重大贡献。本文以公元9世纪前后中日社会背景为切入点,对空海入唐求法的政治及文化情结探赜索隐,得出以下结论:丰富而先进的唐文化以及堪称为东亚密教中心的唐长安是空海入唐的外在吸引力;空海对密教的极大兴趣及日本政治对密教的需求,是他一心探求密法的内在驱动力。 相似文献
142.
阮学永 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2012,(6):959-963,968
最近几十年,神经科学获得了长足发展。在人生理活动规律和认知活动特性研究方面,更有着丰硕成果。这些成果,对揭示以生理活动为基础,伴随着认知的审美活动"奥秘",有着极其重要的指导意义。如何将其转化为真正的美学知识和理论,使审美理论不仅有高扬的理想性,还具有很强的科学性和说服力,是当前审美研究值得关注的一个方向。 相似文献
143.
杨宏烈 《广州城市职业学院学报》2016,(1):1-4
骑楼、骑楼墟、骑楼街、骑楼镇、骑楼城是南中国一道连续有趣、活力奔放、人文气息浓郁的动态景观,也是广东人民喜闻乐见的、第一张有特色的物质性文化遗产名片。探讨骑楼建筑空间的美学艺术,有利于更好地保护骑楼、利用骑楼、发展骑楼,创造具有诗意的栖居环境,提升人们工作的舒适性、交往的便捷度与游憩的愉悦感。 相似文献
144.
自北伐完成后,国民党开始力倡"建设",努力于由前之"革命"变向为"建设"的历史转折。各种建设思潮顺势涌现,逐渐凝聚为时代主题,近代中国以建设为朝向的历史帷幕渐次开启。期间,官方机构、社会精英及社会团体都曾进行过种种心智和行动上的探索与努力。回顾与反思民国建设从思潮到事功的演进历程,揭示其中所蕴含着的历史规律和启示,无论是对学术研究还是国家建设的进展都是十分必要和重要的。 相似文献
145.
146.
147.
探赜钩玄含英咀华——读李芳民先生《唐五代佛寺辑考》 总被引:1,自引:0,他引:1
张培锋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(1):169-170
佛寺乃佛教传入中国后建立的宗教活动场所,乃佛、法、僧"三宝"得以存在和传播的重要载体,也是自古以来中国人寄托宗教情怀的重要媒介.两千余年来,在无数信众乃至国家政权的支持下,究竟建立过多少佛寺,可能是很难统计清楚的. 相似文献
148.
体育双语教材的本土化建设研究 总被引:1,自引:0,他引:1
研究体育双语教材,要基于本民族文化背景与教学实际,以本土化研究为方向,以试点实验为突破口,探究体育双语教学实施过程中的突出问题,建立本民族的体育双语教学方法和理论体系。 相似文献
149.
150.
<正>最近,《领导科学》杂志根据习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话精神,推出了关于"构建防治官场逆淘汰制度机制"的专题研究。的确,一些地方好干部被淘汰的情况屡见不鲜。虽然在顶层设计上我们党已经解决了这个问题,但是在具体操作上我们还是拿不出有效的解决办法。可见,这是一个切中时弊的课题。习近平总书记指出:"用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标,就有什么样的干部作风,乃至就有什么样的党风。"这既是习近平总书记对"党管干部"工作的一种要求,也是对一些地方选任干部逆淘汰现象的一种批评。 相似文献