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221.
叶芝的现代性再探 总被引:1,自引:0,他引:1
胡则远 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(3):27-30
关于叶芝的现代性,学术界一直存在争议。叶芝虽然不处于以艾略特、庞德为代表的现代主义中心,但其对现代主义的影响是深远的;叶芝对现代主义的态度是否定的,然而叶芝诗歌中的意象、思想无疑有着深刻的现代性。 相似文献
222.
223.
张炼强 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,34(5):32-33
从《追梦修辞》中可以看到宗廷虎、李金苓二位先生毕生研究中国修辞学的勤奋历程和丰硕成果。还可以看到宗、李二位在修辞学研究上虽然曲高,而和者不寡。 相似文献
224.
针对浅地层探地雷达目标回波相位倒置造成的垂直距离判别不准的问题,提出了一种探地雷达对目标回波相位倒置的自动识别、纠正并统一成像的方法。讨论了均匀平面波对理想导体和理想介质平面垂直入射情况下,反射平面对反射波相位的影响。介绍了探地雷达信号处理的算法,对实测的成像数据进行处理,证明了该算法的有效性,提高了浅地层探地雷达在存在相位倒置情况下的检测能力。 相似文献
225.
达意与说服──中西修辞学传统之异初探 总被引:3,自引:0,他引:3
本文对先秦修辞思想与亚里斯多德的《修辞学》思想进行了比较。文章认为:重意和达意是中国修辞的传统;说服方式的寻求是西方修辞学的传统;达意和说明的区别决定了中西修辞学传统对言语交际双方的不同偏重;中西修辞传统之所以不同,盖出于中西方思维方式之异和社会条件之异。 相似文献
227.
欧阳健 《海南大学学报(人文社会科学版)》1992,(4)
《红楼梦》的探佚学”是建立在小说的后40回是后人续补的前提之上的。本文通过版本鉴定、版本考证,证明在程本刊行以前,就有120回的《红楼梦》全本存在,后人对后40回非原著的怀疑,统统来自对旁证的曲解乃至一己的主观臆断。“探佚”的前提是不能成立的,“探佚学”完全是自误误人的。 相似文献
228.
229.
通过对余秋雨散文的剖析 ,着重探讨余秋雨散文的文化层面。分析余秋雨先生的散文从历史、现实、未来等多个层面对中华文化进行的追溯、反思、求新 ,以及对中华文化深蕴的生生不息的原动力的点揭 相似文献
230.