论曹禺对易卜生戏剧的选择性接受

易卜生是被誉为"近代戏剧之父"的19世纪中后期挪威剧作家和诗人,也是作为中国现代戏剧臻于成熟的关键人物。曹禺在戏剧创作方面较早接触并深受影响的外国剧作家正是易卜生,其剧作受易卜生的影响是多方面的,他卓越的戏剧艺术水平,也是将易卜生戏剧理论进行选择接受之后形成的。而在这种选择和接受过程中,实则贯穿着曹禺自己对于时代特征的深刻理解和独到思考。     

伊莎白·柯鲁克——世纪老人的传奇故事

中国革命与建设的见证者 1915年,伊莎白教授出生于中国成都一个加拿大传教士家庭.幼时的伊莎白被父母送回加拿大接受教育,上大学时主修社会学.1938年,伊莎白获多伦多大学儿童心理学硕士学位.此后她回到中国成都,参加在四川兴隆场的乡村建设实验并开展人类学调查.在此期间,他结识了任教于金陵大学的英国共产党员大卫·柯鲁克.     

“抱定决心要回来”--专访旅日专家时卫国

“福原爱是日本乒乓球运动员,她算是中日交流的一个民间大使。她中文很棒,带点儿东北口音,从小受教于中国,对中国有很深的感情,现在的男朋友也来自台湾,这次里约奥运会,她受到中国观众的广泛喜爱。这是一个可喜的状况,中日民间需要多交流。”里约奥运会刚刚结束,旅日专家时卫国在接受采访时,不忘聊聊福原爱的话题。     

论白马湖作家群形成的文化渊源

以儒佛道为主的传统文化长期影响中国文人,现代知识分子也会有不同程度的接受.在近现代转型时期形成的白马湖作家群,思想观念中融入了现代理念,但考察其文化接受渊源,依然不难发现传统文化思系纳羁逃跋?这可以从他们对积极入世的儒家思想的身体力行,对佛家文化的皈依与认同,对崇尚自然、沉默避世的道家文化的相通中得到印证.     

预设与憧憬——文学批评的三大生态功能

文学创作、文学传播、文学接受与文学批评之间的良性循环和动态平衡,是文学内部生态系统预设的理想运行状态.文学批评具有特殊的资源生态位和功能生态位,在勾连文学内外部生态系统,尤其是在促进文学内部生态系统的健康运行上具有重要的预警功能、净化功能和导引功能.     

诗学接受·文化心态·地域风神——同光体江西派的三重视阈

同光体江西派通过重振地域文化传统、改变传播媒介等方式来应对近代文学的变革潮流,一度影响极大.但其"文化守成主义"思想与"复古求变"文学观使得流派风格分化,此时地域文化传承的"渊明风神"成为维系其流派的纽带.     

宣颕《南华经解》对《庄子》的文学接受

清代宣颖所著之《南华经解》不仅深得《庄子》哲学真意,而且对《庄子》进行了颇有特色的文学接受。其文学接受的主要内容有章法分析、技法点拨、风格品鉴、审美体悟四个方面,其特色表现为三点：文学接受侧重文章学角度的解读、文学接受缺乏系统性和理论性、是一种非自觉地文学接受。     

接受美学视闽中的《格列佛游记》

以接受美学的开放性来看,<格列佛游记>接受史具有多元性,读者对<格列佛游记>的再创造阅读还可以生发出多元化的阐释功能.     

人生之爱与超脱红尘的歌唱——王成君《歌者情话》札记

王成君的《歌者情话》坚持抒情言志品格,追求来自人生体验和生命真实的感人效果,他的爱情诗抒写了生离死别的切身体验,尤其在强化音乐性的努力中重视诗的接受性,对诗的大众化表达做出了有益的探索。     

超越形式分析——中国1990年代以来的小说叙事批评特色探析

不同于西方叙事批评的纯形式分析的新时期我国的小说叙事批评,尤其是20世纪90年代以来进入稳定期的小说叙事批评,表现出超越形式分析的自身特色。而这种特色的形成,又是与中国学术理论界对西方叙事理论的反思性接受、中国自身重意义阐释和盛行外部研究的文学批评传统以及多元化的西方理论话语与文化研究潮流等多种因素的影响密切相关。