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71.
美术教学大纲指出:通过美术教学,培养学生的观察能力、形象记忆能力、想象能力和创造能力。要培养学生的想象能力,教师必须重视联想能力的培养。联想属想象的范畴,但又不同于想象。联想就是在头脑中由一事物想起另一件事物的心理活动,其形式有类似联想、接近联想、对比联想、因果联想、自由联想。 相似文献
72.
《青岛科技大学学报(社会科学版)》2015,(4):107-111
科学技术的几何级发展把我们推向新媒体时代,作为新媒体主力军的青年学生处于人生三观固化期,其媒介素养随着信息技术革新和传播方式的变化产生许多新变化。如拟态环境的偏离、创新水平的退化、沟通能力的下滑等。推进媒介素养课程体系的系统化变革,建立新媒体舆情协同机制,完善大学生媒介素养将是一段时间内的重要课题。 相似文献
73.
龙涛 《武汉大学学报(人文科学版)》2011,(4):112-117
不同于传统对抽象名词表“抽象物或抽象意义”这样一个与“实体”概念对立的意义表述,抽象名词是通过“隐喻”途径获得的一种隐喻性空间意义,而且抽象名词所指的空间性质是“有界”空间。 相似文献
74.
采用南京、西安等地生物医药集群企业的调研数据,基于多维接近性理论论证了非本地社会接近性特点,并检验了其对集群企业创新绩效的影响以及技术接近性的调节作用。结果表明,表征社会接近性的外设机构数、亲密伙伴数等指标对集群企业创新绩效具有积极影响,交流可持续性和交流频次的影响不显著。另外,技术接近性可以正向调节外设机构数和亲密伙伴数两个指标的影响,从而验证了非本地情境下的多维接近性复合效应。 相似文献
75.
76.
77.
校园新闻及其媒体特征 总被引:2,自引:0,他引:2
王瑾 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(4):131-132
校园新闻和现代学校教育几乎同步诞生。它从属于教育新闻,是校园文化的重要组成部分;它具有新闻的基本特性,同时由于校园生活的独特性,它又具有教育性、接近性、专业性、文献性和周期性的特点。目前是原始、传统、现代三种校园新闻媒体共存,分别发挥作用,共同体现价值的最好时期。 相似文献
78.
民族关系作为社会关系的内涵,其形成与发展以不同民族存在为前提,以民族交往为纽带,而任何民族关系都必须以一定地理空间为场域依托。国家中的村落是组成社会的基本节点,家庭是组成这一社会节点的基本单元。家庭作为民族个体生存和发展的重要场所,是民族关系形成的重要场域,是个体与民族群体延伸内外社会空间的基础。以民族志方法考察“一村七族”的大理郑家庄婚姻家庭中的民族关系,这在理论上是对“接近从局部到整体”工具的有效尝试,在实践上可作为理解“中华民族多元一体格局”的微观思路与思考“铸牢中华民族共同体意识”的日常生活路径。 相似文献
79.
80.
杨庭硕 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(4):83-88
(乾隆)《贵州通志•苗蛮志》(为了行文的方便,(乾隆)《贵州通志•苗蛮志》在下文一律简称“乾志”。)与《百苗图》两书写作的时间相近,所处社会背景相同,叙述的对象都是今贵州境内的各民族传统文化,所述内容也十分接近。不同者在于,前者是官方著述,采取的是官方立场,评议标准具有鲜明的官本位色彩,参与编修者一般未经实地查勘,大多靠摘编前人著述或凭当事人的转述材料成文,因而疏漏错讹在所难免。后者则是陈浩凭借本人的实地经历,参阅前人著述,编成的文图并茂的民族志专著。由于位卑言轻,陈浩对“乾志”的疏漏错讹和立场观点的不满,虽然多有批判和匡正,但言词委婉,手法隐讳,以至于后世研究者若不加细究,不免误以为《百苗图》仅靠摘编“乾志”成文,因而史料价值不大。本文在逐字对校两书相关记载的基础上,结合《百苗图》的附图,发现陈浩对“乾志”的批判极为严厉,所作的匡正也具有极高的史料价值。因而要了解当时贵州各民族的实情,理应看重《百苗图》,不能偏信“乾志”的记载。 相似文献