关于理查德·罗蒂教育思想的哲学思考

本文从教育理想、教育目的、教育历程、教育实施等四个方面,对理查德.罗蒂的教育思想观进行探讨,并从他的教育思想观中得到五点启示:对工具理性教育的超越;教育把人导向更高的可能性;教育不需要形式的教条与规准;把质疑与批判置于教育的中心;在不同学科中致力拓展道德的想象力。     

《唐六典》的制度描述与礼乐文明新经典的建构

唐玄宗开元年间编纂的《唐六典》,有着独特的时代意义和文献价值。比照《周礼》,题名御撰，奠定了其制度建设纲领性文献的经典定位。融汇古今，事归于职，呈现出区别于各种官制文献和类书的独特制度描述方式。《唐六典》的编纂服从于开元时期特定的历史任务，提供了帝制时代后半段制度构建的核心概念与制度书写的经典范式，对后代的制度建设产生了深远影响。     

专名修饰结构的逻辑问题

通过对英语和汉语语料中专名修饰结构的考察，可为专名的语义本质探索提供新的视角。专名不但能自由出现在主宾语的位置，还能被其他修饰语（如形容词短语、关系小句、介词短语等）所修饰。这一现象表明专名具有二元性：既可以产生个体的语义解读，也可以产生属性的语义解读。专名和属性有关的语义解读源于个体的时空特性：专名既可以指称整个个体，也可以指称个体的时空片段所组成的集合，而后者就是属性义的来源。这两种语义解读之间具有内在逻辑联系和转换关系：对个体进行分解能产生时空片段的语义；反之，对时空片段集合的最大化操作能还原个体。关于专名具有个体与属性的二元特性的分析，能在一定程度上缓和限定描述分析法和严格指示分析法之间的对立与冲突。     

论在线诉讼中当事人陈述权的保障

在线诉讼借助网络技术嵌入的方式，实现了审理质效的提升。通过检视既有规则发现，在线诉讼在追求程序简化的同时，尚面临普通程序和简易程序间的随意切换、法庭调查和法庭辩论任意合并以及举证环节的形式化等问题。导致前述问题的成因可归纳为，技术手段对当事人陈述权的影响、缺乏在线诉讼程序简化的判断标准以及法官裁量空间过大导致过度程序简化。明晰在线诉讼程序简化的判断标准、确保当事人实质性陈述权、赋予当事人程序异议权是在线诉讼中当事人陈述权的保障路径。     

复合性文明的现象学“描述”何以可能——阅读藏学人类学研究的一些启示

在藏学人类学研究中,早期李安宅、于式玉的实地研究仍然具有方法论的启示意义。他们的“描述”时刻提醒我们,民族志的现象学书写如何本着“亲历性”和“情感性共感”的原则,去呈现他者世界所显现的经验现象及其背后的结构与意义。在文明人类学的研究中,人类学家如何“搁置”所谓差异性或多样性的“魔咒”,努力避免还原论冲动,尊重他者在伦理上的优先性,回到“是其所是”的文明事实本身,对于我们“面对面”地直观文明之间以及“你—我”的互动机制亦具有典范性的意义。而最近出版的《仪式空间与文明的宇宙观》一书,也给宗教现象学的实践提供了一个很好的分析案例。