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秦和平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
清代中叶,四川部分地方曾出现容忍天主教会活动的特殊环境,本文通过四川官府对个别违禁天主教徒的处罚情况说明这一点。另外,本文借助于袁在德、童鳌、何国达的自状,反映禁教时期四川部分传教士及教徒的活动情况。文中引证的数段经文,足以反映“礼仪之争”后,经书的中文翻译及传授上的尴尬处境,对于认识天主教会的传播,尤为珍贵。民国之后,民教间的隔阂有所消失,天主教会开始认同中国社会,文中呼吁援华电文既表示这一发展趋势,也为本札记的撰写收一良好的结局。 相似文献
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一阵急雨过后,带来夏日里难得的凉爽.中村京子,这位77岁的老人看上去不过50出头,很健谈.她的丈夫、援华抗日的德国医生汉斯·米勒离开人世已有13年,一双儿女天各一方,惟有她在北京地安门附近一处幽静的四合院里,过着平静的晚年生活. 相似文献
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论容闳对中西文化交流的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
容闳的一生不仅致力于“援西入中”,同时也致力于“援中入西”,开创了近代一次较全面的中西文化交流。这次文化交流对中国教育、科技、军事、政治制度、价值观念的近代化作出了突出贡献,同时也向西方传播和弘扬了中国文化,促进了西方对中国文化的认识和了解。 相似文献
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陈垣著作风格独特,这与其编纂学思想关系密切。他选题讲求开创性与实用性;搜集使用资料坚持博采慎取的标准;坚持一定的编纂义例:注重标目、充分利用序跋附录、史文尚简、编次谨严、善用图表、征引规范;著作完成后一定要进行精心修改。他的编纂经验和技巧值得借鉴。 相似文献
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王船山在《读四书大全说》的《孟子篇》 (以下简称“本篇”)中,发挥并发展了孟子的思想,有的是撇开后儒的种种曲解、误解,恢复了孟学的原貌,而更多的是通过传孟、注孟,表达了他自己的观点,这就是他自己说的“六经责我开生面”“本篇”对程朱有关孟学的论述或注释,有所推崇,但也指出程朱特别是朱熹注孟太“疏略”甚至存在“差错”,或者“带些呆气”,“永得立言之旨”。如果说,船山平时是“修正程朱”,(嵇文甫语)那么“本篇”却主要是批判程朱。兹分述如一下: 相似文献
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像我这样的人,是怎样的一个人?歌曲《像我这样的人》触动了无数人的心灵,也让温浩对自己提出了灵魂之问。2017年8月,温浩作为北京市第九批援疆干部,来到乌鲁木齐市任市委组织部副部长,负责公务员招录、调动以及干部教育培训、人才队伍建设和干部人才援疆工作。3年来,他深刻学习领会新时代党的治疆方略,紧扣新疆社会稳定和长治久安总目标,不忘援疆初心,牢记政治使命,以"天下没有远方,有爱的地方就是故乡"的志愿情怀、强烈的主人翁意识和勇于担当的精神,圆满完成了各项工作任务。 相似文献
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沈星棣 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
三代的世卿世禄,从根本上说不存在人才市场。春秋以来,随着奴隶制崩坏,贵族式微,诸候因争霸、兼并的需要,广开招贤之路。于是,人才市场开拓于春秋,兴盛于战国,但亲亲贵贵的传统依然程度不等地影响着它。秦由于剥夺贵族特权较彻底,是人才市场开拓最成功的典型。疏理这一历史进程,实可给我们提供一面历史明镜。 相似文献
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