来凤佛潭咸康先后之谜

来风佛潭摩崖造像为我国各地高超艺术水平、奇丽自然风光的佛教奇迹胜景之一.但关于其所注年号,至今仍是我们值得进一步探究的问题,因为其关乎中国佛教艺术史甚至传播史的完整确立.对此,本文拟通过对现有文献及通过对历史文献的精细分析来对咸康佛的历史时间进行探究与分析,从而重新树立来凤佛潭摩崖造像在中国佛教艺术史和传播史中的地位,...     

地方石刻与区域文化构建——以陕西榆林石刻为中心的考察

地方石刻以其实证作用与审美意义实现了文献史料价值和文化景观价值的统一,在区域文化构建中的作用值得重视。其中陕西榆林石刻的存留、利用情况为其他区域石刻整理研究与文化推广工作提供了可参考思路。通过保护地方石刻景观、设立专门性的展馆和整理石刻文献等方式能有效突出地方文化特征、提升地方文化影响力。重视地方石刻的历史文化内涵是加强区域文化竞争力的高效路径,而凸显地方石刻的视觉审美价值则是提升区域文化吸引力的精准办法。在此过程中需注意地方石刻与其它类型资源的整合,以促进区域文化的整体构建,而当下地方石刻的发现、保护、研究、宣传等具体环节仍有较大完善空间。     

许浑与李珏--对桂林华景洞石刻许浑《寄李相公》两首诗及"牛李党争"研究的启示

桂林华景洞刻有晚唐诗人许浑的两首诗《李珏题名》,石刻已毁,但有拓片存北京图书馆.本文认为这两首诗是许浑写给李吉甫的,而不是李珏,对此,作者引证了大量资料,进行了较为详尽的考证.     

名胜古迹：语文学习的窗口

我们的生活中处处可见语文的踪迹，仔细观察，细心揣摩，令人钦叹不已。“十一”假期的南京燕子矶之旅，让我充分领略了名胜古迹中语文的魅力：摩崖石刻上古朴雄浑的书法作品，古亭中石碑上镌刻的历代诗赋，城墙上凹凸不平的古字印……这一切都在向我们诉说着语文的韵味。     

92冠豸山

冠豸山景区而积123平方公里，核心景区53平方公里。由冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨、九龙湖五个游览区组成。冠豸山开发始于宋元佑年间，在石门湖筑亭建阁，植以松竹，成为吟诗斗酒之地。山中风景秀丽，独树一帜。历代留下许多摩崖石刻和楼台亭阁及书院等人文景观。     

石刻宋诗拾零之二

《全宋诗》把宋代诗歌一网打尽，但仍有漏网之鱼，本文从大量宋代石刻材料，搜罗到宋人诗歌六首，并详加考证，以补总集之遗。     

藏区石刻经文中的编辑学思想透视

本文主要评述了藏区经文石刻在内容的选取、形式的排列上透视出的石经雕刻者独特的编辑学思想，及其对丰富和发展我国的编辑学实践做出的积极贡献。     

唐代书法家王行满及其作品考论

王行满是唐初著名书法家,其楷书造诣当时不但为一般人所推崇,也受到最高统治者的青睐.但由于他官小职卑,其书法成就不为后人所重视,直到清代才引起注意.他的书法作品,仅保存下来三通石刻.     

元代中国穆斯林墓葬石刻的发现与研究

近百年来,在海南岛、广州、泉州、福州、杭州、扬州、北京、宁城等地发现了大量元代中国穆斯林墓葬石刻。通过发现地点集中在中国东部地区这一现象,可以看出元代中国东部地区的穆斯林主要是迁入中国的穆斯林侨民,故较多地保留了原有的伊斯兰文化特点;数量颇为可观的元代穆斯林墓葬石刻的主要价值,在于更清晰地说明了元代中国穆斯林的汉化程度并不深。