杨毓麟入自立军辨

唐才常领导的自立军起事是一次由改良向革命的过渡性运动,杨毓麟由于当时思想还停留在改良阶段,加之,他又在乡人时任江苏学政的瞿鸿(裰)幕府中担任襄校一职,无法分身,尽管他对自立军起事持同情态度,但他并没有参加.本文以大量原始资料为依据,辨清了杨毓麟参加过自立军起事这一以讹传讹的说法.     

晚清文体革命与日本启蒙文学

日本启蒙文学的口语文体，使晚清文体革命以平易畅达 为取向；明治启蒙思想家德富苏峰雄放隽快、激情澎湃之文风，有助于晚清新文体纵横捭阖 、舒卷自如、情感激扬风格的形成；日本启蒙文学现代语汇之输入、借用，增强了晚清新文 体创构的现实可能性；新文体“时杂以俚语、韵语及外国语法”的特性与日本启蒙文学驳杂 的文体相关。     

民生纾困与宪政改良

在生产力相对发达的现代社会,民生问题已经不只是一个简单的物质需求问题,现代民生问题的核心是社会公平正义问题.宪法正义是最大的社会正义,要从根本上解决民生问题,必须在不断发展生产力、扩大社会财富的同时,积极进行宪政改良,改善社会的基本结构,保证社会的基本公平与正义.     

浅析设计管理在创新中的重要意义和实现方式

由一款家用缝纫机的改良和创新设计,简要分析设计管理的重要意义以及管理者在此过程中的管理实现方式。该家用缝纫机造型设计是运用对传统手摇式缝纫机的改良与现代设计相结合的方法,将缝纫机外型进行艺术的改良处理,采用调速器和微型电动机来代替手摇及脚蹬器的力源,将现代科技运用其中,提升缝纫机文化的影响力和穿透力。在实现缝纫机的改良性创新设计过程中,设计管理意义凸显,甚至决定了该设计的成败。     

基督教与近代中国工业改良

20世纪初,中国的工业革命得到了很大的发展,带来了许多工业问题、产生了很大的社会矛盾。基督教本着耶稣的精神,做了许多工作来缓解这种问题。本文着重探讨基督教在提高工人技术、增加工人智识、改善劳工条件、缓和劳资关系等方面所做的努力。     

新剧实践与新剧批评

五四运动前夕,传统戏曲、京剧改良与新剧实践配合社会革新浪潮,在舞台上交相辉映。初始阶段的新剧由于生长在传统的戏曲根基之上,加上理论薄弱、经验缺乏,出现“杂合”戏曲、内容趋向低俗的“歌舞派新剧”,这很大程度上背离“新剧真正之主旨”。针对这种情况,以冯叔鸾、郑正秋、周剑云、欧阳予倩等为代表的一批理论家,结合新剧舞台实际,提出新剧改良主张,强调剧本的重要性,主张正确地开展戏剧批评。     

浅析毛泽东文艺思想的理论渊源

本文从分析毛泽东文艺思想的理论渊源的目的出发 ,梳理了中国绘画“成教化 ,助人伦”的教化传统、“五四”前后文化领袖试图改良、振兴中国美术以适应救亡图存现实需要的主张以及马克思主义经典作家的文艺观点     

论胡适的“诗的经验主义”

胡适从实验的角度,在历史的文学进化论的指导下,大胆提出了“三事论”和前后“八事论”,最后形成了他的核心诗观“诗的经验主义”,同时,指出了它的改良性质。     

近代中国私塾改良动因论析

鸦片战争后,中国被迫开始社会转型,与此同时,私塾教育亦开始为知识分子们所反对,政府也开始对私塾进行逐步改良。形成近代中国社会私塾——新学堂并存的教育体系二元格局,知识分子的觉醒,资产阶级思想的启蒙,新学堂的兴起,私塾自身的缺陷,政府的低效率,宗族社会的关系,在这些社会背景和历史动因影响下,开始了近代中国困顿与求索,蜕变与传承的私塾改良进程。     

张荫棠遭弹劾考释

1906年,张荫棠奉派前往西藏查办事件。张荫棠到藏不久,就遭到以有令喇嘛尽数还俗,改换洋装之事的弹劾,这条弹劾见之于《清德宗实录》光绪三十三年正月己亥条,长期以来,人们每每援引此条对张荫棠劝导的藏俗改良做出了强令、脱离西藏实际等评判。张荫棠遭弹劾一案,究竟是怎么一回事,笔者尝试做一些探究,以还历史真相。