清末民国时期安徽的农业改良

清末民初,安徽农业改良机构渐次成立,形成了包括农政机关、农会、农业推广机构、农业研究机构和农业教育机构的农业改良机构体系。其改良的举措,主要有举办农事调查、宣传农业科技知识、研究和推广优良品种、引进新农具和化肥、防治病虫害等。尽管改良取得了一定成效,但没有改变近代安徽农业的落后局面。     

曹永国：志在培育中国优质玉米

我如约来到中国农业大学西校区的主楼.按照曹先生提供的电话号码打过去,我才得知这是国家玉米改良中心的电话.这使我不由得产生几分敬佩.     

人民版必修Ⅲ《人类文明的引擎》的教学设计

由于社会生产的直接推动和实验科学的长期孕育,瓦特改良了蒸汽机,把人类带进了蒸汽时代,第二次工业革命时期由于科学家的贡献又把人类带进了电气时代,科技改变了生活。     

传统赋役减免制度的亲属伦理旨趣新探——兼论未来中国个人税负法制的亲伦改良

传统中国历代王朝出于对亲属间基本情感和伦理义务的尊重,设计制定了一系列赋役减免制度。这些制度,旨在协助民众履行其对父母妻子的伦理义务,以个人伦理义务的履行为国家秩序之基础。这些制度所蕴含的亲属伦理旨趣,也许可以成为治疗当今中国个人税负法制无视纳税人之家庭伦常责任之弊端的有益借鉴。     

山西铭贤学校农业科技改良的贡献研究

中国作为一个农业大国,农业科技的改良必然对社会的发展起到巨大的推动作用.本文详细考察了山西铭贤学校对近代农业科技方面的引进与改良工作,通过对该校在农业科技引进改良贡献的研究,阐述了该校作为中国早期的农业科技研究中心之一,农业科技的改良对山西乃至我国农业产生了深远的影响,大大促进了当时社会的发展,是科技作用于社会的典型例证.     

中国中古文人对俚俗文学与时俗文学的态度

中国中古时期的俚俗文学与时俗文学,虽然同用"俗"字,但其意义与性质颇不相同.俚俗意为鄙俚粗俗,缺少文采,意思与文雅相对立;时俗意为追求时尚,重视文采,意思与古雅相对立.俚俗文学主要是汉魏相和歌辞和六朝以吴声歌曲、西曲歌为主的清商曲辞,它源出民间,初期常被上流社会鄙薄排斥,但逐步被接受,并被改造提高,对文人文学产生很大影响:一些汉魏六朝文人创作乐府新歌,推进了五言四句抒情小诗的发展,直接影响了唐代杜甫、自居易、刘禹锡等的新乐府诗创作.时俗文学是指当时注重骈偶、辞藻、声律之美的文学作品,它在一时段内获得许多人士的爱好,广泛流行,但因刻意追求新奇、堆砌、雕琢等弊病,时间一长,受到批评和改革:文人扬弃其奇诡靡丽之弊,肯定其声律语言之美,创作雄健奔放的诗歌,开创诗歌创作的新局面,并形成唐代律体诗文以锤炼辞藻、讲求声调为语言美的显著艺术特色.     

黄河三角洲滨海盐渍土改良措施

黄河三角洲是世界河口三角洲中开发程度较低的地区,开发潜力巨大。黄河三角洲盐碱土地改良是开发三角洲的重要方面,盐碱土地改良措施分为：水利工程措施,生物种植措施和化学改良措施。     

战前日本的羊毛需求与伪满洲国绵羊改良关系析论

明治维新后,日本的牧羊事业曾几度规划,但起色不大,其羊毛工业使用原毛的绝大部分依赖进口.九·一八事变后伪满洲国的出现,为日本羊毛"大陆政策"的展开提供了机遇.日本设立了"日满绵羊协会".力图在日本本土、中国东北发展牧羊业.卢沟桥事变日本占领华北及"蒙疆"地区后,日满绵羊协会的活动范围扩大,改称"东亚绵羊协会",全面负责日本本土及殖民地、占领地的绵羊改良增殖事务.     

试论20世纪30年代知识界对民众读物的改良和编辑

20世纪二、三十年代随着识字运动、民众教育运动的深入开展,民众读物的编辑和改良工作越来越得到知识界的重视,但在如何处理传统民众读物与编辑新式读物的问题上,当时的民众教育界和知识界有着不同看法,不过在对传统民众读物的批判以及新式读物内容的现代性上并无实质性分歧.文章通过对有关资料的梳理,期望能以民众读物为突破口来再现知识界的民众意识与底层关怀.