首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   9645篇
  免费   226篇
  国内免费   50篇
管理学   779篇
劳动科学   40篇
民族学   165篇
人才学   146篇
人口学   55篇
丛书文集   2300篇
理论方法论   418篇
综合类   5122篇
社会学   765篇
统计学   131篇
  2024年   35篇
  2023年   117篇
  2022年   136篇
  2021年   175篇
  2020年   161篇
  2019年   140篇
  2018年   61篇
  2017年   103篇
  2016年   158篇
  2015年   251篇
  2014年   638篇
  2013年   514篇
  2012年   708篇
  2011年   721篇
  2010年   710篇
  2009年   675篇
  2008年   868篇
  2007年   668篇
  2006年   561篇
  2005年   478篇
  2004年   385篇
  2003年   393篇
  2002年   306篇
  2001年   275篇
  2000年   247篇
  1999年   134篇
  1998年   78篇
  1997年   60篇
  1996年   50篇
  1995年   36篇
  1994年   18篇
  1993年   14篇
  1992年   17篇
  1991年   13篇
  1990年   1篇
  1989年   3篇
  1988年   6篇
  1987年   5篇
  1986年   2篇
排序方式: 共有9921条查询结果,搜索用时 234 毫秒
221.
我们党自建党以来,经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造与建设年代以及近三十年来的改革开放的年代,涌现出无数优秀党员,在他们身上,充分体现了共产党员的先进性。在建设有中国特色社会主义的今天,我们每个共产党员都要牢记邓小平同志的告诫:“坚持党的优良的传统作风,具有十分重要的意义,因为我们党是一个执政党。  相似文献   
222.
从现象看,手忙脚乱源于生活失序,生活失序源于人心失序、自性迷失,进一步则由于人道退隐,其最终根源则是天道退隐.或者说,由于不信天道,人道由人自我确立而陷入意志之争,由意志确立生活之序而放纵知识、欲望,从而造成人心及生活失序,人人忙个不停."闲"是对"忙"的超越,是无序生命的有序化,是秩序的呈现;从根源看,"闲"是天道、天理呈现于世界,流行于人世、人心,是人道呈现.  相似文献   
223.
赵静怡的散文,温柔缱绻,哲思氤氲,既得生活情趣,亦蕴历史情怀,文意清新明丽,句法从容舒徐。她本着对生活细节的热爱,留意自然,情系今古,从日常叙事中发掘思想内蕴,曲径通幽,疏影横斜,平素之中孕育绚丽,娓娓而谈也常让人茅塞顿开。她出版于2012年5月的散文集《雪启轩窗》,以文字扫描心灵与尘世,以色彩图绘  相似文献   
224.
采用有限容积法对离散热源在水平腔体内引起的自然对流问题进行了数值模拟,通过改变离散热源的间距W和Ra数的大小,分析了不同工况对矩形腔内空气流速、温度分布和热源表面Nu的影响,并对顶部冷却和侧壁冷却两种不同边界条件的计算结果进行了比较.结果表明:W、Ra和边界条件的改变对矩形腔内自然对流换热有显著的影响.  相似文献   
225.
正有人说,青春是一本太仓促的书。三年的时光若指尖的细沙,匆匆流逝,而年轻的心却宛如斜飞的纸鸢,在浩荡苍冥中,绽放明媚的笑靥。此刻,毕业的歌声就要响起。三年的时光,是军训场上你们挺拔的军姿、整齐的步伐;是运动会上你们挥洒的汗水、不屈的信念;是艺术节上你们卓绝的才情、动情的表演;是百日誓师大会上你们振奋的群情、凌云的壮志。这一切都还深深地印在我们的脑海里。三年来,你们在知识的海洋奋力遨游,既有乘风破浪、勇立潮头的勇气,也有筋疲力尽、坠入低谷的恐慌;既有一鸣  相似文献   
226.
朱启钤是清末民初政坛上叱咤风云的人物,与北京城关系尤其密切。本文运用清代档案及未刊函电,揭示了朱氏在京师大学堂译学馆,处理瞿鸿禨儿子组织革命党事件之经过:跟随徐世昌办理京师巡警及东三省蒙族事务等新政;辛亥革命后,又被袁世凯拔擢,充当交通总长、内务总长,代理国务总理;拥护袁世凯称帝,并亲自动员瞿鸿禨任职政事堂等史实。最后还对朱启钤在民国初年对古都北京的城市改造的贡献予以评说。  相似文献   
227.
东北作家迟子建创作的长篇小说《额尔古纳河右岸》反映了鄂温克民族近百年来的苦难历史和文化变迁,表达了作家对这个弱小民族的挚爱及对族群命运的强烈关注。本文从民族历史、民间立场、自然叙事等方面,论述了鄂温克民族为生存而抗争的自我坚守和族群隐痛,分析了人与自然、现代与传统之间的关系。  相似文献   
228.
卢梭是法国18世纪最杰出的启蒙思想家。在其著作《爱弥尔》中他详尽阐述了他的自然教育思想。他主张教育必须适应儿童自然,反对压抑与摧残儿童的天性,主张培养“自然人”,同时在教育的过程中应当适应儿童发展的年龄特征和个性特点。卢梭的自然教育理论虽然有一定的历史局限性,但它对后世产生了深远的影响,对我国教育特别是素质教育具有一定的借鉴作用。  相似文献   
229.
本文考察汉人社会的"减肥瘾"的表征特点,呈现"减肥瘾"者可能遭受的身心健康损害.通过对比"减肥瘾"与厌食症的异同,剖析"减肥瘾"的成因及"减肥瘾"者的群体特征.最终在于说明中国的各种减肥现象依然源自古典的"自然"观,却终因个人与群体的内在心理与外在实践之"整合",产生了地方人们认可或不认可的多种身体文化展示.  相似文献   
230.
米幼萍 《民族论坛》2005,(10):26-27
象征是一种修辞技巧,也是中国传统思维方式之一,它在中国传统文化中被广泛运用,深融于传统文化的有机体之中。水作为大千世界中不可缺少的组成部分,其自然形态多样,因而被赋予了“人格、情感、时间、美、生命本源”等众多的象征义,并且透过水的象征义也折射出“正道直行、民为邦本、豁达乐观”等民族文化精神。一、水的象征义(一)水具有人格象征义所谓人格象征义是指在原本与人类和人性没有关系的意象中,赋予人性和人格的含义,使之成为一种具有人格象征意义的意象。在中国传统文化中,人们认为水是有生命的物质,是有德的,并用水之德比君子之…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号