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741.
邓晓臻 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(3)
在马克思的文本中,共产主义不仅是指社会发展的高级阶段,也是马克思、恩格斯进行社会批判的一系列价值原则,还是引导社会存在超越自发性、盲目性、无序性和异己性走向自觉性、有序性和可持续性的社会改造运动。因此,仅仅把它理解为社会发展的高级阶段、理解为未来的理想社会是不全面的。 相似文献
742.
21世纪,以计算机技术、多媒体技术、网络技术和通讯技术为核心的现代信息技术不断发展,并越来越深刻地改变着人们的生产方式、生活方式、工作方式和学习方式.教育信息化就是要用现代信息技术对教育系统进行全方位的改造,从而提高教育教学的质量. 相似文献
743.
国民是指拥有一国国籍、一定数量的个人财产和个人意志自由的生命个体。国民性是指一个民族在长期的历史发展过程中自然形成的,隐藏在民族的道德价值观念、民族心理和行为方式之表象背后,对整个民族价值观念的确立、民族心理的形成和民族普遍行为方式的选择起支配甚至决定作用的相对稳定的隐性文化场。国民素质是指由该民族具有的特质所规定的活动能力及其状态。国民性改造是由国民性批判、理想国民目标模式的设计以及国民的国民性改造途径三大部分所组成。 相似文献
744.
王清华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(1):71-75
《斯批黑遮》是哈尼族的一部宗教文献,它以说唱念诵的方式在哈尼族宗教主持者摩批中世代相传,并以同样方式出现和使用于哈尼族丧葬活动中。作为一部流传千年的丧葬祭词,它深刻地反映出哈尼族自然崇拜、多神崇拜和祖先崇拜这种原始宗教的内核。同时,由于它的内容涉及了哈尼族社会生活的各个层面,特别是涉及了哈尼族社会文化习尚的主要部分———宗教生活(精神的)、农耕定居(物质的)和人生礼俗(现实人生的)三个方面。因而,在相当程度上展示出了哈尼族社会生活的概貌。《斯批黑遮》不仅可称为哈尼族文化的百科全书、重要的非物质文化遗产,而且可称之为深沉的哈尼族人生启示录。 相似文献
745.
论D·H·劳伦斯的道德观 总被引:1,自引:1,他引:0
D.H.劳伦斯是20世纪颇受争议的小说家之一,他的作品突破了传统文学的禁区,致力于描写原初的人性。本文结合劳伦斯所创作的三部重要的作品,分析了成长环境对于劳伦斯道德观的影响及其作品所体现的自然本能观和自然主义道德观,从而更好地理解劳伦斯的道德观和他的文学作品。 相似文献
746.
早年毛泽东国民性改造视野中的国民性及相关概念论析 总被引:1,自引:0,他引:1
米华 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2007,10(3):87-91
国民是指拥有一国国籍、一定数量的个人财产和个人意志自由的生命个体。国民性是指一个民族在长期的历史发展过程中自然形成的,隐藏在民族的道德价值观念、民族心理和行为方式之表象背后,对整个民族价值观念的确立、民族心理的形成和民族普遍行为方式的选择起支配甚至决定作用的相对稳定的隐性文化场。国民素质是指由该民族具有的特质所规定的活动能力及其状态。国民性改造是由国民性批判、理想国民目标模式的设计以及国民的国民性改造途径三大部分所组成。 相似文献
747.
大学是人生发展的新阶段,也是探索人生、憧憬未来、勾画人生蓝图的关键时期。当今的大学生是伴随着改革开放的进程成长起来的新一代,有着极强的表现欲和参与欲,并且具备相当的认知世界、改造世界的能力。如今,整个世界正发生着巨大变化:政治多极化、经济全球化、文化多元化和生 相似文献
748.
生命化教育须从随顺人的生命自然说起 总被引:1,自引:0,他引:1
黄克剑 《福建论坛(社科教育版)》2007,(4):1-1
生命化教育是随顺人的生命自然的教育,它的最初的根据是从人的生命自然中找到的.它不在人的自然天赋之外有所奢求,但它珍视每个人的自然天赋中的一点一滴. 相似文献
749.
“玻璃脆”芹菜是由广东引进的西芹,与开封实杆芹菜自然杂交选育而成的新品种。该品种在河南、山东、河北等地的试种表现品种性状整齐,品质超群,深受生产者,消费者的欢迎。现将其特征及栽培要点介绍如下。 相似文献
750.
人类中心主义:人的主体性视阈中的应然意境 总被引:2,自引:0,他引:2
刘彩红 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(2):289-291
在人与自然的价值关系中,人类价值主体地位是不可逆的。作为一个价值命题,人类中心主义是人的主体性视阈中的应然意境,人类利益才是人行为的出发点和归宿。在处理人与自然的矛盾方面,人可以而且应该发挥主体作用,协调好人与自然的关系,实现人与自然的和谐。 相似文献