传统景区旅游产品体系的构建及其旅游开发——以杭州灵隐景区为例

一、景区开发背景 灵隐景区位于杭州西湖风景名胜区西部的群山之间，“幽谷黄钟，佛音缭绕”，拥有以青峰、幽谷、涧泉、绿树为主的自然旅游资源，尤以内涵丰富而深厚的人文旅游资源见长，自东晋以来一直是较热门的佛教游览胜地。尤其在当前旅游业快速发展的背景下，更迎来了大量游客。     

壮族花婆神话与"道法自然"的生命诗学

壮族的花婆神话,在自然向人的生成与人向自然生成的双向运动过程中,形象地展现了"道法自然"生命诗学的方法论、目的论、实践论与境界。     

《邻居罗西基》的生态意识解读

美国现代作家薇拉·凯瑟的短篇小说《邻居罗西基》通过描写农民罗西基对土地的眷恋之情,以及在他回归恬静农庄后的人与自然、人与人及其人自身的和谐生活,表达了作者对人的生存状态的关注,以及对和谐生活的向往,是一部充分表达作者生态思想的作品。     

南阳城中村改造凸现“科学拆迁”

拆迁,在很多人眼里,是一个十分敏感的字眼.尤其是对居住在城中村的人来说,那就意味着"居无其所",甚至是断绝了赖以生存的经济来源.     

童心:寒岁中的暖阳——那时儿戏(九)

白水宠物年尾,不光屋里屋外几乎看不到什么绿色,而且由于那时暖棚蔬菜极其珍稀罕有,一般老百姓的餐桌上也变得单调,只有那些适合冬储的萝卜白菜,犹见一点绿意.而这点绿意,自然不会被放过,做菜时切下的菜根萝卜头,待要随手抛掷,又常回心转意,把它放进一个小碟里.     

《声无哀乐论》音乐美学思想研究述评

《声无哀乐论》作为一部重要的中国古代美学著作因其音乐本体论与功能论貌似矛盾的论述,研究向来众说纷纭、评价不一。本文将针对学术界对《声无哀乐论》的本体论与功能论研究作一述评,以阐明嵇康对音乐本体的真善美综合的规定,并指出,嵇康批判名教要求越名教而任自然,将音乐几乎归于自然,是与阿多诺批判启蒙理性要求艺术不模仿自然,寻求艺术救赎的主张是同样积极和振聋发聩的。     

对达日县民族教育事业发展的思考

达日县是一个少数民族聚居区,这里有地域辽阔、资源丰富的自然优势,同时又由于受地理以及人文等多方面因素的影响,文化教育相对落后。当然,这种落后在很大程度上是由于经济的制约造成的。达日县是国定贫困县,经济制约教育,教育又反过来影响经济。目前,达日民族教育事业正在蓬勃发展。今年又     

论梁实秋的人性观

梁实秋的"人性论",以儒学伦理人性为精神依归,以西方新人文主义人性论为理论基础。他选择了内在视角,以具有共通情感与理性的人来取代"阶级性"的人,反对阶级人性论;在"情感"与"理性"的二维之间,强调理性的支配作用,批判五四新文学、无产阶级文学"浪漫主义式的情感泛滥"。梁实秋人性观的总体特征是古典主义,强调普遍性、社会性、稳定性,排斥差异性、个体性、变动性。     

梭罗自然意识的来源

康科德镇是梭罗的出生地,正是这片土地使他与自然建立起了亲密的关系。在这里,梭罗受到爱默生及其超验主义思想的影响并把这一思想运用到人与自然关系的思考中。他在瓦尔登湖畔生活了两年多,在此期间与自然的亲密接触使他的自然意识日趋成熟。     

英汉习语翻译中的文化障碍探讨

习语翻译是英语学习中的一大难事，它具有习用性、固定性以及民族文化和地理环境的差异性。如何通顺、忠实地实现英汉习语互译是英语学习者常常感到困惑之事。本文从文化差异的角度对习语翻译进行探讨，以期为习语翻译提供一种学习和思考方法。