以高水平政务微博微信 助推国家治理体系与治理能力现代化

近两年,随着我国政务微博政务微信的应用与快速发展,其自身的影响力、公信力不断加强,已经成为了政府部门进行信息发布、政民互动、为民服务的公共平台。面对新形势新任务,特别是在大数据背景下,目前政务微博微信的发展依然面临着一些主、客观挑战,如何进一步提高政务微博微信水平,为公共管理、维护社会稳定提供正能量,不仅是各级领导干部高度重视的问题,也是值得理论工作者值得深入研究的重要课题。     

无为即保护:论民间俗信文艺的保护策略——以常熟地区宣卷活动为中心

所谓"俗信文艺",是指与某一民俗信仰紧密相关的一切文艺活动。它们与民俗信仰一起,有其自身的生命周期。以常熟地区宣卷为例,它的相关信仰活动从明代中期以来就基本没变,只是俗信文艺的文体有所改换。清代中期以后宣卷兴起,虽屡经兴废,至今依然保持着旺盛的生命力,但同类文艺形式的存亡命运却大有不同。"非遗"保护的核心是树立平等对待文化多样性这一价值观,保护的措施应限于"保存"资料,至于延长"非遗"项目活态生命的任何"保护"努力,均属徒劳无益。对于政府行为而言,"无为即保护",这一原则适用于所有"非遗"项目。     

金莲川幕府文臣散曲的雅俗之变——词曲演变之一隅

金莲川幕府文臣是古代散曲史上最早进行散曲创作尝试的一批曲家,对散曲的形成和发展,有开创之功,并完成散曲从典雅到通俗的艺术演变。元好问与刘秉忠,皆以词为曲,词曲一体,以雅为胜。元好问与刘秉忠自度曲的出现,加快了散曲的艺术演变,渐至由雅变俗,散曲艺术日渐成熟。至商挺与杨果,散曲渐至雅俗一体,以俗为胜,散曲完全走向艺术成熟。     

改革开放以来中国共产党治国理政的回顾与思考

改革开放以来,中国共产党不断地进行治国理政的伟大实践,逐渐形成了新时代治国理政的新思想和新战略。四十年来,改革开放中所出现的国际国内情况以及党内情况,给中国共产党治国理政带来了各种各样的挑战,但在这些各种挑战中,中国共产党也取得了不小的历史成就,因此,总结改革开放四十年来的治国理政经验,对于新时代中国共产党治国理政提供了重要的借鉴意义。     

从参与到赋权:社会组织促进平等就业主体资格的演进

社会组织是促进平等就业的建设性力量,其法律主体资格的缺失会阻碍社会组织协助促进平等就业。为此,需要从中央立法与地方立法两个层面,全面梳理社会组织在促进平等就业中的法律主体资格的确立与发展过程,总结现行立法对社会组织的主体资格获取、主体范围界定等方面的制度支持与不足,并以此为基础提出赋予社会组织促进平等就业的法律主体资格的建议,为构建政社协同、多元一体的平等就业促进主体体系提供有效的制度支撑。     

基于“劳、资、政”三方视角的我国和谐劳动关系构建研究

劳动关系作为经济社会发展中最基本、最重要的社会关系之一,其和谐程度关系到职工、企业和政府"劳、资、政"三方的切身利益。现阶段,我国进入了经济社会转型和改革深化的新常态时期,劳动关系主体及其利益诉求越来越多元化和复杂化,"劳资"矛盾已进入凸显期和多发期,"劳、资、政"三方对劳动关系调整和重构诉求多样化进入了新常态。针对新常态下劳动关系运行的现状和问题,从"劳、资、政"三方视角研究构建和谐劳动关系的相关对策与实施路径,对于构建和谐劳动关系具有重要意义。     

七言之起与七言体晚兴和律化

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导致意脉不相连属、不堪叙述抒情,而主要在于俗制不入、句长为难。及南朝宋鲍照七言隔句押韵新造其体,开启南朝七言之盛,与五言同时接受声律规范,卒成七言律体,但命意、造语犹仍南朝乐府七言,表现为早期七律的重要特点,这是因为七言新体形成既晚,不及五言经由自汉以来文人拟乐府的长久积累形成文人创制的精工锻炼。在七言律体的形成过程中,声律和联对具有关键性的作用。     

鲁迅说“不”

作为一代文化名人巨匠，鲁迅在很多事上，常常表现出一种“出人意料”“不同流俗”乃至“特立独行”、1929年12月24日，曾任众议院秘书长、     

皇权威仪与神政合流:古代济渎祠祀制度变迁考论

历史时期的济渎祭祀较早地被纳入国家祭祀的礼制系统,成为大一统皇权威仪象征体系的一部分。济渎祭祀制度在历史演进中出现了一些显著变化,隋代之前在选择济渎祭祀地点上表现出近源性趋向和利用济渎源通北海的说法解释二者合祀问题,实际情况可能是北方恶劣复杂的自然人文环境与中原王朝神政合流的政治意图导致了济渎合祀现象的形成。济渎名号的变化一定程度上体现了王朝权力的集中化,济渎祭祀的神祠化与民间化现象在基层社会一直存在,并发展成为国家奉祀制度和民间信俗文化的重要内容。     

由拙轩词看金词由俗入雅的发展趋向

词自产生以来，总体上是由俗入雅地发展。从北宋至南宋，词在文人士大夫的参与下逐渐完成了它的雅化。金词也从属于这一进程，拙轩词便是明显的例证：在传播方式上由合乐之歌词转向案头之文词，在思想意境上由浅俗轻艳转向清雅深情，在创作心态上由逸乐纵情转向言志写心。拙轩词雅俗兼综的状态正是词之由俗入雅地发展在金代词坛的体现。