全文获取类型
收费全文 | 70283篇 |
免费 | 1363篇 |
国内免费 | 413篇 |
专业分类
管理学 | 8502篇 |
劳动科学 | 303篇 |
民族学 | 2034篇 |
人才学 | 1848篇 |
人口学 | 86篇 |
丛书文集 | 17762篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 3530篇 |
综合类 | 31436篇 |
社会学 | 6143篇 |
统计学 | 414篇 |
出版年
2024年 | 279篇 |
2023年 | 1235篇 |
2022年 | 1210篇 |
2021年 | 1687篇 |
2020年 | 1361篇 |
2019年 | 1574篇 |
2018年 | 631篇 |
2017年 | 1350篇 |
2016年 | 1634篇 |
2015年 | 2568篇 |
2014年 | 5283篇 |
2013年 | 4569篇 |
2012年 | 4824篇 |
2011年 | 5223篇 |
2010年 | 4704篇 |
2009年 | 4943篇 |
2008年 | 5462篇 |
2007年 | 3928篇 |
2006年 | 3429篇 |
2005年 | 3230篇 |
2004年 | 2687篇 |
2003年 | 2475篇 |
2002年 | 2211篇 |
2001年 | 2037篇 |
2000年 | 1574篇 |
1999年 | 590篇 |
1998年 | 324篇 |
1997年 | 298篇 |
1996年 | 200篇 |
1995年 | 149篇 |
1994年 | 120篇 |
1993年 | 79篇 |
1992年 | 57篇 |
1991年 | 57篇 |
1990年 | 19篇 |
1989年 | 14篇 |
1988年 | 15篇 |
1987年 | 11篇 |
1986年 | 13篇 |
1985年 | 2篇 |
1935年 | 3篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
薄淑芬 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):150-151
众所周知,爱是教育的基础,没有爱就没有教育。但是,随着离婚率的增高,单亲家庭的孩子因家庭的残缺而得不到应有的关爱,导致他们内向、孤僻、敏感、自卑,看问题较偏激,不愿与他人交往,甚至心理有这样或那样的缺陷。这为我们教育工作者,特别是德育教育工作者,提出了一个新课题:关注单亲重组家庭大学生的思想政治教育,引导大学生阳光向上,积极进取。教学实践表明,这些大学生更需要得到教师的关注,同学的关注,家庭的关心和社会的关爱。以"离婚家庭子女教育问题"为课题做过专门研究的北师大心理学研究所在研究中发现, 相似文献
22.
23.
《青春岁月:学术版》2015,(21)
长期以来,我们一直认为思想政治教育仅是在马克思主义理论指导下执政党对国民进行思想和政治教育的政治任务,为社会主义国家独创。事实却是在西方的资本主义国家,他们也有一套思想政治教育的理论和纲领。本文即是对西方资本主义国家的代表——美国,和社会主义国家的代表——中国,二者的思想政治教育的状况作一个比较,以求对思想政治教育有一个更好的理解。 相似文献
24.
《青春岁月:学术版》2015,(15):264-265
研究"小农"可以让我们更好的理解当代农民的行为,在中国传统农村的小农经济正处于新农业的发展趋势之下,笔者希望在这一背景下重释中国的"小农"传统,以供与学界共同交流。笔者通过对广西甘甲村的实地调查,结合个案访谈所得资料作为支撑,试图重新解读当代的"小农"。社会发展至今,中国的"小农"应具有鲜明的时代特征,结合笔者长期对农村实际的了解,以及对广西甘甲村的实地调查。笔者试图将当代"小农"归纳为:一、自给自足且相对保守的小农传统;二、趋利避害且具有创新能力的时代精神;三、相对独立且具有合作意识的"小农"群体。 相似文献
25.
王奋飞 《吉首大学学报(社会科学版)》2021,42(6):96-104
“边地影像”是边疆少数民族民众纪录自身的非虚构创作。在朗西埃“可感性的分配”美学理论视野下,边地影像体现了题材选择的一视同仁和人性的解放,以平等维度的引入开拓了其艺术与政治价值。透过“自我他者化”的艺术操作,它改变边地的可感性的分配秩序。“客位视角”到“主位视角”和“参与拍摄”到“独立创作”的过渡所释放的乡野表达,成为评测其诗学力量的关键质素。同时,围绕“差异性”展开的影像再现常常导向“微小差异的自恋”,并在言语的过度中营造了某种“圣化构想”,进而使其差异政治悖论性地生成了新的可感性不平等。 相似文献
26.
情感管理是学校思想政治工作的重要方面。在师生思想政治工作中,有效地进行情感上的交流,有利于思想政治工作的开展。新时期的思想教育工作者要在掌握理论的同时,掌握思想教育工作的本质规律和特点,从而使学校的思想工作跟上时代发展的步伐。 相似文献
27.
28.
29.
简红江 《淮海工学院学报(社会科学版)》2015,13(4)
“内圣外王”作为中国传统文化积淀的典型特征之一,有其历史的传承性.因此,在社会主义新文化建设语境下,从“内圣外王”理想人格中挖掘出现时代所需要的“创造”潜质,也是传承与弘扬中华优秀传统文化历史与逻辑的体现.创造诠释说与创造教育说为其转化出“创造”性人格,提供了理论依据.由“德”化“新”立“创”,善养创造思维多元要素,化育人生最高义,揭示出“内圣外王”理想人格化为现实“创造”人格的路径选择. 相似文献
30.
在中国古代歌谣中,谶语歌谣因其与历史、信仰的复杂互动构成一种耐人寻味的文化现象.既有研究或是站在史学立场上视其为政治史的佐证,或是从文学视角分析其对叙事文学的影响及其文化意味.若从民间文学的角度,将谶语歌谣还原为一种民间口头讲述,在历史脉络下爬梳其文本形态的层累,则可钩沉其谶示意义权威性、合法性的建立过程,并分析在这种观念信仰之上,人们试图借此理解、阐释甚至建构历史的丰富话语形态.基于口头文化传统的"资源库",谶语歌谣构成古人认知历史的观念框架与交流工具,并由此作为古代歌谣的特殊类型,为当下讨论口传文学与传统知识、信仰与历史的关联提供新的案例与视野. 相似文献