寻找政治思想史研究的新视角

和其它研究领域相比，政治思想史研究所关注的似乎是“过去”的政治思想，容易使人产生时间上的距离感。不过，一旦你了解这些思想曾对人类的政治生活产生何等深远的影响，就会发现时间的距离感只是错觉。在某种意义上说，政治生活从哪里开始，政治思想也就从哪里开始。而思想又会引起“被思想”，前人对政治问题思考的结果以及思考的方法又会成为后人政治智慧的源泉，成为后人思想的对象、     

我国移植全民公决制度的可行性研究

作为一种在世界上广泛实施的政治制度,全民公决制度对当代中国的影响显而易见.但这种制度能否为我国人民代表大会制度所吸收,则在根本上取决于我国的具体历史条件.笔者认为,只有在深刻考察中国历史和现实的基础上,借鉴其他国家的成功经验,才能探索出真正适合我国国情的全民公决制度,构筑起既符合全民公决制度的发展规律又切实可行的政治理论体系.     

政治制度何以生长秩序——兼论转型期中国政治制度完善的逻辑理路

政治制度以其反映基本社会共识、确认利益结构、调解社会矛盾和规范政治行为等具体途径在社会生活中发挥着秩序生长功能.合理政治秩序的生长依赖于按照实质正义与程序正义相统一、效力和利益均衡等原则建构而成的政治制度.转型期中国政治制度的完善应以公正性、适应性和整合性为逻辑理路.     

论中国古代监察制度的借鉴意义

中国古代监察源远流长,是中国古代政治制度的重要组成部分,也是区别于世界其它国家古代政治制度的重要特征。中国古代政治制度,最重要、最基本的内容就是君主专制和官僚政治。在这种制度下,君主统治一切,但必须依靠庞大的官僚集团来实现。君主需要对内外官僚进行严密控制,需要一种督察百官、纠举失职、弹劾非法、维系纲纪的力量,同时,为避免君主在用人行政方面出现重大失误,需要设立一个机构来进行协调和制衡,这样就导致了中国古代监察制度的产生与发展。中国古代监察制度,是中国古代政治史上的一大特色,是需要好好总结的宝贵财富。孙中山先…     

试论多党合作制度的由来和发展

共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我国一项基本的政治制度。这一符合中国国情的社会主义政党制度,既不同于西方资本主义国家的多党制,也不同于一些社会主义国家的一党制,它是马克思列宁主义同中国革命与建设结合的一个典范。无论过去、现在和将来,我们都应坚定不移地贯彻执行这一制度并使之不断发扬光大。     

四份直面国情的报告

陆学艺主持的《当代中国社会阶层研究》报告认为，如果社会结构不能调入良性轨道，中国有可能栽倒在类似1998年亚洲金融危机的经济泥潭中，长久无法自拔。培育中间阶层既是经济健康发     

我国政治文化传统的哲学、民族和国家取向

在中国古代政治文化中，“道”具有极高的地位，以至于对“道”的求索，成为一个核心价值取向。在中国传统政治思想中，古代被赋予了极高的价值。中国传统政治实际上是以汉族为中心展开的，所以如果不去研究不成熟的少数民族传统政治，那么中国的政治思想完全就是一部汉族的政治思想。由于中国传统的内向型政治思想，于是在政治思想定格以后，便失去了西方血腥扩张思想成长的土壤。     

我国传统政治文化的角色取向

中国传统封建政治王朝虽然有“天下为公”的思想存在,但这种思想是寄生于家天下之下的.所以,总的来说,国家依然是君主及君主家族的私人财产.以科举制的设立为截点,之前的政治主要由士族参与,他们属于世袭官僚群体;科举制设立之后,平民阶层也有了可以参与政治的机会,但这有个前提——通过科举将自己变为精英阶层,即官僚群体.中国的平民阶层自古就是“非政治动物”,他们很少有机会参与政治.     

中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的本质区别

资本主义民主,是指资本主义社会中资产阶级掌握国家权力的一种国家制度,它是建立在生产资料私人占有基础上的,是受资本的多少和财产的多寡支配和决定的。占有较多经济资源和财富的资产阶级,通过各种途径掌握国家权力,以保护和扩大自己的经济     

民国时期西藏宗教法制的政治学研究——以《喇嘛转世办法》为例

《喇嘛转世办法》在民国时期西藏宗教法制中占有独特地位,是民国中央政府管理藏传佛教活佛的重要法规。文章阐述了《喇嘛转世办法》的孕育与产生过程,从政治制度设计的方向研究了《喇嘛转世办法》的制度性、规范性与程序性设计,总结了《喇嘛转世办法》的政治与法律考量,并揭示了这一办法对当今民族法制建设的启示。