全文获取类型
收费全文 | 2655篇 |
免费 | 127篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 211篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 36篇 |
人才学 | 27篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 894篇 |
理论方法论 | 198篇 |
综合类 | 1295篇 |
社会学 | 105篇 |
统计学 | 24篇 |
出版年
2024年 | 15篇 |
2023年 | 67篇 |
2022年 | 81篇 |
2021年 | 108篇 |
2020年 | 72篇 |
2019年 | 70篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 58篇 |
2016年 | 66篇 |
2015年 | 114篇 |
2014年 | 200篇 |
2013年 | 160篇 |
2012年 | 210篇 |
2011年 | 226篇 |
2010年 | 185篇 |
2009年 | 212篇 |
2008年 | 210篇 |
2007年 | 178篇 |
2006年 | 124篇 |
2005年 | 110篇 |
2004年 | 79篇 |
2003年 | 60篇 |
2002年 | 44篇 |
2001年 | 44篇 |
2000年 | 40篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有2797条查询结果,搜索用时 15 毫秒
941.
一、政治学原理课程的特点
《政治学原理》是行政管理专业的一门专业基础课,也是一门政治理论课。该课程是行政管理专业的主干课程之一,是学习后继专业课的理论基础,具有重要的地位。该课程的任务是使学生系统掌握马克思主义关于政治、国家、民族、阶级、政党、国家形式、国家机构、政治发展、政治革命、国际政治等方面的原理,奠定扎实的政治学科的理论基础;系统掌握政治分析的基本概念和方法;最终形成和确立基本的政治思维。通过该课程的学习,学生得以掌握马克思主义政治学原理的基本观点和方法,树立科学的世界观、政治观、价值观、道德观,可以从理论上加深对党的路线、方针、政策的理解,增强贯彻、执行党的路线的自觉性,提高分析、解决现实问题的能力,努力成长为坚定信仰马克思主义、坚持走社会主义道路的管理人才。 相似文献
942.
毛新志 《武汉交通科技大学学报》2005,18(3):306-308
从认识论和价值论的内在统一观点,论述了社会发展合理性评价的概念、维度,并从经济的发展、政治的发展、人的发展几个方面提出了社会发展合理性的评价标准。 相似文献
943.
邹赞 《中国石油大学学报(社会科学版)》2008,24(6)
作为文化研究的领军人物,斯图亚特·霍尔的声名很大程度上缘于其对大众文化与传媒的论述.霍尔坚持左翼马克思主义立场,试图运用阿尔都塞的意识形态理论和葛兰西的霸权思想来解释日常政治传媒实践.霍尔对大众文化的定义、编码/解码模式的创立,尤其是对媒体、政治和意识形态关系的思考,从不同层面拓展了文化研究的理论空间. 相似文献
944.
王颖群 《吉林师范大学学报》2008,36(6):13-15
青年的社会参与水平标志着一个社会的文明发达程度。本文针对吉林省青年参与和谐社会建设中存在矛盾性、差异性、多元性和多样性现状。提出了引领吉林省青年参与构建和谐社会建设的建议。 相似文献
945.
公共服务型政府的"过程逻辑范式"及其分析 总被引:1,自引:0,他引:1
借鉴西方科学史家库恩提出的科学革命范式,我们可以构建出一个公共服务型政府的过程逻辑范式,即"基本出发点--目标定位--职能转变--政府重建--服务效能--发展趋势".这一范式由六个环节组成,每个环节包含着一个核心理念范畴,其分别是:公共性、以人为本、公共供给、重塑政府、服务效能、合理性.就分析的整个构架来说,过程逻辑范式又包含着一条主线与三大维度:主线是指建立在马克思主义实践观基础上的关于公共服务型政府实践活动舍目的性与合规律性相统一的判断.三大维度是指:价值定位和目标维度、工具选择和运用维度、改革效能评判维度. 相似文献
946.
美国学者亨廷顿的"文明冲突"论在国际政治学界引起了激烈而持久的争论.中国学者对它的评论大多局限于政策性的评价与立场性的批判.本文认为,"文明冲突"论对于如何看待冷战后全球政治的发展趋势提供了一个全新的视角和理论范式.本文试图从学理上与政治思想上对"文明冲突"范式的理论假设前提、该范式的内涵界定以及文明的未来走向等问题做出客观评析. 相似文献
947.
张耀南 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(1):120-126
中国文化虽然推不出"德先生"与"赛先生",却可以推出不同于"德先生"与"赛先生"的"大人先生".就是能够超越"自我中心"、超越"地球中心"、超越"人类中心"等等的"中心论"而对天地万物"一体平看"的一个"大写的人".这个"大写的人"从一开始就具有广大的"宇宙主义"视野,以打破各种"中心论"为自己的奋斗目标.其"大人视野"至少有三个维度:追求最高境界,是谓"最高";追求最大视野,是谓"最大";追求最大多样性,是谓"最多".<易经>奠定了中国哲学中"大人视野"的总体架构. 相似文献
948.
沈友军 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2006,59(2):197-203
政治学研究可以划分为发现和验证两个过程。发现阶段无法做到价值中立,但验证阶段能够实现。政治科学家如果在研究中遵循逻辑一致性和经验可证性两个标准,那就能获得可验证的、具有交互主观性的或客观的知识,就做到了方法论上的价值中立。因为,所有政治学者都拥有同样的一套演绎逻辑,所以逻辑检验过程能够排除不同价值的干扰;价值虽然能干扰经验观察,但是,如果提高命题的操作化程度,增强观察的直观性,价值观不同的政治科学家也能在经验检验过程中得出同样的观察结论。不能因为发现阶段无法做到价值中立就完全否定经验研究和分析性研究中价值中立的可能性。 相似文献
949.
950.
生态政治学研究述论 总被引:1,自引:0,他引:1
张连国 《山东理工大学学报(社会科学版)》2006,22(1):11-16
文章系统地介绍了国内生态政治学研究的现状,并提出了新的生态政治观点:生态政治文明是政治文明的生态文明化。生态哲学理念和生态文化是生态政治的核心,其基本观点是“人以自然而存在,自然以人而存在”的内在关系存在观。生态政治的现实基础是生态经济,其主要内容是生态政治经济学。生态政治经济学强调生态规律约束条件下,对私有产权的超越,主张社会主义公有制的产权。生态政治的基本内容是“政治生态体系”观,这是以人为主体的生命与其环境之间,以及人所组成的“政治体系”与“社会内部环境”和“外部环境”之间的协调关系模式。生态政治秩序建设目标:推天理明人事,建立以从生态社群到生态城市,到生态民族国家或文化共同体,到生态系统,到生态存在的绿色差序格局和遵循生态伦理“生态正义”的“理治社会”。 相似文献