第一个月工资

第一年出门打工，我18岁。那时，陇在一家电子厂的流水线上做普工。工作很简单，就是给电动娃娃上螺丝刚开始做的时候，我的手总是控制不主螺丝，水是打紧了，就是打松了，贡检员不时把我叫过去返工。电子厂实行计件制第一天，我手都打肿了，才打了5．7元。     

2006新春联

在莫愁湖畔一住就是10年，最深的印象是：鲜花，鲜花般的笑容。     

深思

前些日子,有件事情在我脑海里不断地萦绕着, 令我深思不已……那是个晴朗的星期天,我照常在家打扫卫生,九岁的女儿在她自个的房间不知干什么,我也无暇顾及,随她去吧。因为一个星期下来,我已被班上的四十几位孩子烦够了。正当我在专注地拖我的地板时,     

姐姐，仿佛从未有过你

仿佛从没有过那样一个女孩在花季为他远走他乡，仿佛从没有过那样一个女孩坚持清白地用劳动换钱供他上学，仿佛这世界上从没有过一个叫枝子的女孩在花委凋零。     

衡量疗效的公平秤

她第一次恋爱，是20岁的青葱年华。那个俊逸洒脱的男生，爱笑，爱打篮球，爱唱迪克牛仔的歌，也爱在冬夜里踩着厚厚的雪和她一路走下去激情浪漫的青春，就像一朵饱满鲜嫩的花蕾，幸福呼之欲出。     

《南史》、《北史》倾向统一的历史观及其得失

李延寿《南史》、《北史》是二十四史中重要的两部史书,其倾向统一的历史观曾获得广泛好评。本文试图对李延寿倾向统一的历史观以及它与二书修撰得失之间的关系作出新的探讨。     

新时期散文的客观因素及超越

新时期散文的客观制约因素从历史看背着传统因袭的重负，从时代看有着无心媚俗的孤独；文体内面临“家庭分化”的无奈，文体外难免“尺长寸短”的伤感。但仍取得了很大成绩。“智性散文”便是一大超越。它的主要艺术特征包括丰富真切的人生体验，机智深刻的哲理感悟，生动厚重的文化意蕴，行云流水的随意笔触等，其文化品位不可多得。     

章学诚史学致用的理论化构建

章学诚所构建的理论以"道"为基础,共分三层,即天道、人道、先王之道,三者是由普遍性到特殊性,由抽象到具体的过程。在这三层"道"说中,章学诚尤其重视第二层的人道,并由人道为基础将经世致用学理化,并进一步将"六经皆史"纳入其中,从而完成了"六经皆史"理论基础的构建。至此,章学诚成为了中国传统史学致用思想的集大成者。     

契丹“再生仪”探微

契丹“再生仪”中所立之三歧木,乃是女阴的象征。“再生仪”是生殖崇拜、女神崇拜等原始崇拜仪式,它产生于原始社会母系氏族社会时期。“再生仪”所反映的是原始社会时期人类欲战胜死亡的威胁,求得永生、幸福的一种宗教心理。在契丹故地辽上京临潢府一带,至今仍有“再生”习俗存在。     

论明清海洋经济中权力与金钱的交易

明清时期（主要是１６世纪至１９世纪中叶）中国海洋经济发展中,专制王权和腐败的官僚制度对这一经济过程的破坏作用,主要表现是在中央朝廷的“禁”和“通”的政策实施中地方政府及有关部门官僚吏员对中外商人的盘剥与勒索行为。这种行为的实质就是利用各种政策所赋予的特权与金钱交易。这种行为的结果是,由于可以通过金钱买到经济活动中的一定程度的自由,使中国的海洋经济有了一条可以发展的生路;但是权钱交易的祸害更大,专制王权和腐败的官僚制度对海洋经济的垄断管制极大地限制了中国海洋经济的顺利发展。这是中国在３００多年中由强大转而衰落的主要原因之一。