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81.
82.
八十年代中国现代艺术一瞥 总被引:1,自引:0,他引:1
张法 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文通过考察了80年代中国现代艺术史,它的产生、演化、流派、人物、主题,一方面,从微观与宏观相结合的方式,叙述艺术自身的复杂变化,另一方面并从80年代的独特文化氛围和中国现代性的高度,去阐明这些变化的时代意义和文化内涵 相似文献
83.
在武侠小说创作中,金庸创造性地对传统武侠小说人物正邪二元对立模式进行了颠覆与反拨,打破了好人坏人绝对对立的二元模式,建立自己独特的人物正邪之“反”的叙事模式。 相似文献
84.
有限责任公司在对外关系上是资合公司,在股东内部关系上则具有人合性。这种人合性不仅是合理区分公司组织特征、谋划商主体类型区分的标准,也是股东股权对外转让规则形成的重要根据。中国公司法一方面规定同意权来体现有限责任公司的人合性,另一方面又以其他股东的强制购买制度来保障转让股东财产权的实现。这种构造不仅导致有限责任公司与股份有限公司界限模糊,也使其他股东的同意权丧失意义。建议立法修正该款规定,在明确其他股东同意权的同时,以股东收买请求权制度替代其他股东的强制购买制度。 相似文献
85.
叶泽川 《重庆大学学报(社会科学版)》1999,(Z1)
人/组织匹配理论是近年来人事选拔理论研究的新方向之一.着重介绍并评价了在人/组织匹配理论中影响最大的ASA模型和组织人口统计模型,综述了人/组织匹配理论对组织运作和员工社会化的最新理解.探讨该领域理论和实证研究中存在的问题及今后的研究方向. 相似文献
86.
一朵 《市场瞭望(下半月)》2008,(7):26-29
有市场调查表明,中国人的消费与生活方式正日益被享受和自我发展型所取代。而追求时尚与形象、展现个性与发展自我正逐渐成为新一代富豪和名流的愿望与需求,象征性消费正在成为一种新的潮流。 相似文献
87.
论马克思关于社会分工与人的发展相互关系思想 总被引:2,自引:0,他引:2
杨芳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,30(1)
社会分工与人的发展的关系问题一直为思想家们所关注.马克思认为,社会分工既能促进人的能力发展,也是人的畸形、片面发展的根源.马克思通过分析人类发展过程中生产劳动的要素与要素之间的结合方式发生的变化,揭示了社会分工导致人的片面发展的原因:首先,劳动者的地位发生了改变;其次,劳动者与生产资料之间的关系发生了改变;最后,无产阶级和资产阶级之间实现了体力劳动和脑力劳动的彻底分离.马克思还将社会分工与人的发展相联系,论述了人类社会历史的三个阶段问题. 相似文献
88.
郭圆圆 《青春岁月:学术版》2016,(4):64-71
我始终信仰着,陆远知故事里的每一个结局。1、照辈分来说,你是该叫我一声师姐的母亲决定赶赴遥远的灾区是在一个月夜。她说,她很快就会回来。"麻烦你每晚给她讲一个睡前故事。"母亲把我托付给陆远知,"她一个人能照顾自己,只是晚上偶尔会腿疼,到时你讲个故事,转移一下她的注意力就行了。"穿着棕色线衫的男子接过母亲的故事本,开始给我念那些陈旧的,关于妖精和人类的故事。而我,在小腿抽搐和故事无趣的摧残下,不得不一次次进入梦乡。可我从月圆等到月缺,把上弦月等成了下弦月,直到天空中孤零零的月光再也没有落进老宅深处的花圃 相似文献
89.
周菊圆 《市场瞭望(下半月)》2014,(5):150-151
三五年前,“数字媒体”和“奢侈品”还被很多人认为是一对悖论。以“精英”,“独特”为立命之本的奢侈品,在某种意义上认同的是“隔离”,用购买能力将大部分普通人拦截在外,从而使得购买者有“独特”之感。 相似文献