明清徽州的私家刻书（一）

明代私家刻书 徼州刻书有着悠久的历史以校勘精、刻印精而著称于世。明清时期是中国古代出版史上的极盛时期，尤其是明隆庆万历以后，徽州居于全国四大刻书中心之一，直至入清以后，徽州的刻书业仍居全国的领先地位。徽州地区在科举制度的影响下文风日盛，加上徽州世族，家学渊源以及文化素养极高的徽商重文兴教，     

信息崇拜论

信息崇拜是一种社会心理现象,具体表现为信息概念的泛化、信息作用的夸大、计算机功能的神化、网络空间的依恋、信息经济地位的抬高、社会信息化的魔化和人—机共生的幻想。适度的信息崇拜对推进信息化和网络化建设具有一定的积极作用;过度的信息崇拜必然导致信息和符号异化、人的主体性丧失、黑客亚文化泛滥和信息生态失衡等一系列的信息和网络社会问题,其负面效应是不容忽视的。我们必须打破盲目的信息崇拜,正确认识信息与知识的关系,恰当定位信息的功能,培养人的信息素养,高扬人的主体地位。     

解读古诗词的技巧

古诗词是中学语文教学的一个重要内容,把握好这些古诗词的欣赏技巧,才能真正解读古诗词的意蕴,提高我们的文学素养。如何把握诗歌的欣赏技巧呢?笔者在多年语文教学的实践中总结出解读古诗词的三个环节:形象感知,理性感悟,想象和联想。在实际的教学,我们要视具体的古诗词而选取不同角度去欣赏和把握,有时候这几个方面常常交织在一起,相互包容,互相顾及,才能真正取得欣赏效果。     

我国信息化的后发劣势和现实选择

信息化是我国加快实现工业化和现代化的必然选择。但是我国信息化面临信息技术、数字鸿沟和人力资本短缺三大因素构成的障碍，又不能不使我国处于信息化的后发劣势。因此我国信息化必须选择跨越式的发展路径。为实现信息化的跨越式发展，我国应该加大信息技术研发力度，加快信息基础设施建设和普及，促进我国人力资源向人力资本的转化。     

信息社会与数字艺术

当今社会正在发生一场数字化信息革命。这次革命将把人类社会带入一个全新的发展阶段——信息社会。在信息社会中 ,以数字技术为代表的现代科技不仅改变了艺术生产和传播方式 ,它同时也改变了整个艺术生产和艺术消费的观念。但是 ,艺术的数字化是一柄双刃剑 ,它为文艺的生产和传播开辟了一个前所未有的广阔空间 ,同时 ,也布下了形形色色的文化陷阱。因此 ,对于数字艺术的快速发展 ,我们要保持人文主义的警惕性和理性文化的批判精神     

数字技术与中国人文精神的构建

数字技术时代的人文精神,不仅要体现对人的价值、人的生存意义和人类未来命运与归宿的思考和关注,而且要反映数字技术平台上科技发展的"为人"向度,体现高科技为人的发展塑造个性化的空间,体现社会物质文明和精神文明、制度文明的共同进步,体现人的个性化和社会化进程的统一。因此,中国的人文精神的构建必须要确立"超越性扩展"的核心理念,积极提高数字技术边缘地区的网络化水平,重视科学技术与人文精神的高度融合,秉承儒家人文精神的忧患意识。     

“高清电视”：我的新欢，我的至爱

在刚刚结束的青博会上，参展的所有电视厂家都不约而同打出了“高清电视”牌，各种款型、各种功能的数字高清电视，一边向人们昭示着“高清电视”从一种理想中的概念演变成现实的事实，一边清晰地勾勒出了以“高清电视”为未来“数字家庭”娱乐中心的终极理想。     

面向来华留学生的高校图书馆信息服务研究

鉴于我国改革开放力度的不断加大,越来越多的外国留学生正不断涌入我国高等院校学习和深造。而作为教学和科研重要辅助单位的图书馆,必须不断强化馆员的专业素质培养,充实馆藏资源,制定相应的服务策略,为来华留学生提供及时有效的信息服务,帮助他们解决在利用图书馆过程中遇到的各种问题,从而满足他们的信息需求,帮助他们克服地域和文化上的差异,扫除语言和跨文化交流上的障碍,使他们尽快适应中国的求学环境。     

本刊来稿格式

中文题名(宋体四号字加粗)作者姓名(楷体五号字)(单位名称,所在城市,邮政编码)(楷体五号字)(黑体五号字):摘要文字用楷体五号字。关键词(黑体￡?号字):关键词文字用楷体五号字,分号";"分隔。中图分类号:     

媒体人自审视域中的媒体战争

文章阐述了《手机》等电影中的媒体战争现象,并探究影片对媒介素养教育的启示意义。文章认为,媒体人电影具有寓教于乐、以身说教、多种教育模式相复合、不分种族阶层进行教育的优势,是观众认识媒体规律、掌握媒介知识、提升媒介素养的有效途径之一。