渠道权力结构对供应链协同效应影响研究

借鉴营销中的渠道权力概念,通过对供应链中制造商和零售商的相互权力进行AHP评价,形成制造商和零售商渠道权力结构组合,并对应于供应链伙伴关系的4种典型组合;从战略层、职能层和作业层3个维度,利用三角模糊数评价方法重建供应链协同效应评价体系;以实证分析的方法验证基于渠道权力而形成的供应链伙伴关系的4种典型组合与供应链协同效应的关系.实证结果表明,在供应链协同效应方面双核心型供应链优于制造商主导型供应链,制造商主导型供应链优于零售商主导型供应链,零售商主导型供应链优于低度均衡型供应链,并在此基础上分析不同组合的供应链协同效应差别的原因与提高的途径.     

轻罪立法的推进与附随后果的变更

危险作业罪是立法活跃化背景下的轻罪增设范例,在法益保护前置化的背景下并未导致案件数量的不合理膨胀。从大量实务案件出发反思理论研究,本罪的基本性质、主观罪过等相关争议都可以消弭。将刑事合规不起诉制度作为本罪出罪的重要路径,属于法教义学上的盲目“嫁接”。可识别的“中间危险结果”能够作为“现实危险”判断的重要依据;危险促进因素越突出或危险防止因素越弱化,越容易说明“现实危险”的存在。重大劳动安全事故罪应视作本罪的结果加重犯;针对某危险化学品,行为人既存在危险驾驶罪的“运输”行为,又存在危险作业罪的“生产、经营、储存”行为,宜认定为牵连关系,从一重处罚;无罪经营成品油的案件在本罪增设后,不宜再认定为非法经营罪,正确适用本罪能够合理限缩非法经营罪的“口袋化”倾向。

     

论朱子对《周易》卜筮性的重新确立及其解释学意义

学界存有一种观点,朱熹重新确立了《周易》文本卜筮性是哲学思维的倒退。这种说法过于轻率。其实,朱熹重提《周易》卜筮性有其历史原因和学术整体发展的思考。朱熹主张易学解释当先从卜筮入手,恢复《周易》文本卜筮话语,主要是为了纠正易学解释中出现重义理、轻卜筮的偏差。他的意图未真正将卜筮与义理对立起来,否定《周易》筮占话语所蕴涵的义理,而是把卜筮和义理视为文本应有、不可分割的整体,提倡易学解释先以卜筮话语解读之,然后推演其中义理。以此出发,理解卜筮视域下《周易》象、数、辞、理之间的关系,即先有理后有象有数,以象数符号为理的表现形式,象、数、理三者不可分。就解释学而言,朱熹一方面承认了《周易》是卜筮之书,尊重历史传统,反对人为割断历史、无视文本卜筮及卜筮视域下形成的象数。另一方面,不固守历史,而是着眼于文本意义开放性,以解释"圣人之道"为目标,认同孔子、王弼、程颐等人在各自不同时期所作出符合"现实"或"当下"的接近易道的合理偏见,为易学哲学提出了清晰完整的解释路径,即以历史发展为视域,由卜筮解释入手,用形象的象数符号解释抽象"阴阳之道",完成了由历史到现实、由卜筮之象数到易学哲学解释。因此,朱熹重新...     

航空制造企业知识管理能力评价案例研究

针对航空制造企业的知识管理能力评价案例,分析了航空制造企业中的知识资源构成,以企业对其内部主要知识资源的管理情况为评价指标,建立了对航空制造企业知识管理能力进行评价的多层次综合评价指标体系。将三角模糊数理论和模糊层次分析法结合起来,提出了一种基于三角模糊数的模糊层次分析方法,并将其应用到航空制造企业知识管理能力评价问题中。这种评价方法适用于被评价对象的性能无法具体量化、指标权重不易判断的多层次指标综合评价问题。最后以某航空制造企业知识管理能力评价结果给出了该方法的应用。     

胡安国《春秋传》征引诗小序考

胡安国《春秋传》大量征引诗小序,不仅用其史事,亦用其褒贬、义理,甚至依据诗小序推知周代礼制。诗小序包含的史事、褒贬与其他文献的记载不尽相同,甚至不见于其他历史文献。胡安国采信于诗小序,来源于用而不疑的传统。"疑序""废序"之声倡自宋代,但是在宋以后的科举考试以及学者著作中,诗小序从未被弃用。胡安国以及后来学者不加质疑地使用诗小序,使我们重新审视诗小序的史料价值。诗小序的史料价值未可轻易否定。     

我国政府与社会信任反向差序及其逻辑

我国社会信任与政府信任呈现出典型的差序格局及反向差序现象,它的形成受多种因素的影响,其中最根本的原因在于社会信任与政府信任中不同的行为方式、关系结构、承兑机制以及信任维系机制的差异。特别是我国权力与资源层层集中的管理体制、有序化的信息传播机制以及历史形成的权威主义文化对人们的社会信任和政府信任结构具有深刻的影响。在急剧的社会转型和现代化过程中,我国既要扬长补短,不断强化和提升社会政治信任水平,也要除旧布新,继续推动社会政治信任的转型和发展。     

史迁笔法:寓论断于序事

如果说孔子“春秋笔法”主要表现在“一字定褒贬”的修辞层面上,那么史迁笔法则将其扩大为篇章的叙事结构上,人物形象的描写上,乃至《史记》全书的整体布局上。寓论断于序事作为史迁笔法之一,主要表现在三个层面上:述而不作,借史料之取舍传心中之隐曲;据事直书,词不迫切而意独至;侧笔旁议,托他人之口代作者之言。     

新剑桥学派的经济增长模型

新剑桥学派 (ＮｅｏｃａｍｂｒｉｄｇｅＳｃｈｏｏｌ)在西方经济学众多的流派中占有重要地位。新剑桥学派的经济增长模型的特点是把经济增长同收入分配结合在一起 ,着重考察随着经济的增长 ,分配结构将有怎样的变动趋势以及决定这种变动的基本因素是什么 ,论述如何通过收入分配的改变来实现稳定的经济增长 ,在经济增长中收入又是如何变化的 ,在这方面 ,琼·罗宾逊、卡尔多、Ｔ·帕西内蒂的经济增长模型各自做了系统的分析。1 .琼·罗宾逊的经济增长模型。在《资本积累》(1 956年 )一书中 ,她提出了“黄金时代”的概念和经济增长模型。她的“黄金时代”是指劳动充分就业和资本充分利用的均衡状态。假定技术系数不变 ,     

4-5岁儿童重复性模式教育干预中的个案追踪

采用模式教育活动对4-5岁儿童重复性模式能力进行教育干预,在干预样本中选取两名在模式能力和数能力方面均在小班整体测查中处于较低水平的儿童进行个案追踪,每周干预3次,包括1次集体教学活动、1次区域活动、1次日常小游戏,持续3个月。经过干预前测-后测的结果比较,前测中,两名幼儿在模式能力和数能力的各项任务中得分均低于同班其他幼儿。干预后,两名幼儿的模式能力和数能力得分均显著提高。结果表明,模式教育活动可能能够有效促进两名幼儿的模式能力和数能力提升。     

宇宙图式与经文训释——一种对汉末象数易学的反思

孟喜、京房之后的西汉象数易学,包括两种面向：一种重在建立宇宙图式——将卦爻符号与时空信息进行配比,另一种重在进行经文训释。这两种面向的学问相对独立,前者展开论述时基本不释经文,前者中常用的卦气、纳甲等说亦未见于后者之中。汉末的象数易注之学,一方面不再提倡脱离经文训解而建立宇宙图式的这种学问,另一方面又将卦气等象数易说引入经文训释之中。汉末象数易注之学立足经文训释而对西汉象数易家两种面向之学进行吸纳、调和,又恰带来了其“案文责卦”等弊病。