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《青海社会科学》2019,(2)
在新时代全新的旅游发展定位下,少数民族地区旅游资源应得到更科学的整合和利用。本文以最具云南省少数民族旅游资源特色的云南民族村作为研究区域,构建云南民族村旅游资源指标体系,通过运筹学理论AHP模型进行定性定量分析。结果表明:民族村民族文化底蕴较好,具有较高的参与价值和观赏价值;研究区环境条件对旅游开发的可持续性支撑不足;游客对民族文化的参与互动是当地旅游资源发展的重点。应从全方位、多视角、多层次的考量来优化少数民族地区旅游产业的开发模式,并突出自然和人文特征,保证少数民族地区旅游资源开发的互补性和共通性,以便合理地开展少数民族地区全域旅游,带动当地经济发展,从而达到旅游扶贫的目的。 相似文献
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993.
994.
《西北民族研究》2019,(4)
中亚在历史上是东西方文明交流的要冲,如今是"一带一路"的重要节点,和中国的过去、当下与未来有着极为密切的关联。基于对中亚历史性定位及其近代变迁的梳理,本文对中亚民族学与人类学研究的历史演变作了分析性叙述,梳理了中亚民族学的既有脉络并概括了当代中亚人类学研究的相关重点,认为理解中亚地区曾经有过的古典传统,接续性地发掘与利用历史学、东方学、民族学等在中亚领域的既有资源,将会为当代中亚的人类学研究提供必要而有效的知识资源,也能够有效地改变这些学科之间的资源竞争与紧张关系。结合中国的相关研究,如何处理好包括历史学、东方学等在内的中亚研究古典传统与现代民族学、人类学路径的关系,将直接关系到以中国为主体与立场的中亚人类学研究的未来走向。立足于对区域特殊性与历史积淀性的理解,我们所构筑的基于整体理解的中亚人类学框架与路径,必须与西方既有研究中的殖民学术色彩划清界限,与此同时,又必须汲取东方学认知中的合理要素,并整合既有的历史学、民族学资源,从而形成具有整体性特征的、中国的"中亚人类学+"的研究路径与分析框架。 相似文献
995.
中华民族共同体理论建构始于近代,主要涉及两方面的内容,一是中华民族的外在边界,一是其内部结构安排.近代中国民族主义是中华民族共同体理论建构的基础和开端,单元民族构成要素成为民族精英在中华民族共同体理论建构中援引的基本素材.同时,近代中国民族主义也造成了中华民族共同体理论建构的内在紧张:西方古典民族主义理论与中国多民族国家实际的错位、单元民族意识发展与中华民族共同体认同的冲突、进化论哲学与共同体建构援引资源历史性的矛盾.民族精英结合实际努力消解这一紧张关系,致力于实现“中华民族是一个”, “中华民族”最终成为凝聚民心、共赴国难的时代旗帜. 相似文献
996.
抚顺市雷锋纪念馆是宣传雷锋事迹和弘扬雷锋精神的重要阵地.开馆52年以来,雷锋纪念馆不断地完善和发展,现已成为集文化、教育、旅游、休闲为一体的国家4A级旅游景区,打造出了一个特色的城市文化品牌,成为了社会主义精神文明建设领域的一座神圣的道德殿堂.雷锋精神成为中华民族精神的一部分,激励着中国人不断成长.雷锋文化资源也成为了社会主义核心价值体系中的重要部分.在新时期,如何更好地发挥雷锋文化资源的重要作用,是值得我们学习和探讨的. 相似文献
997.
云南白族老友故事在多种文化的影响下,呈现出丰富多样的文化特性.本文从云南白族老友故事文本的收集整理、异文化的吸纳、自身文化的整合等方面来探讨、研究,力图显示出云南白族老友故事中的文化独特性. 相似文献
998.
冬虫夏草作为重要的自然资源,因其产量的稀缺性和实物的昂贵性,使得冬虫夏草产地的藏族农牧民对其依赖性亦愈加高,并不断改变着藏民族逐水草放牧的生活方式和生产方式.每年5、6月间,藏族农牧民在采集冬虫夏草过程中,既获得了不菲的收入,也带来了诸如生态环境破坏、行政管理成本高等亟待立法规制的问题.为此,本文根据笔者对青海省个别冬虫夏草产区的实地调查,就冬虫夏草采集的相关问题进行梳理,并提出了相应的解决之策. 相似文献
999.
夜郎这个远古的地域文化名称,孕育着多姿多彩的神奇文化.近年来随着我国文化资源开发、西部大开发的推进,各地对夜郎文化的争夺愈演愈烈,神秘的夜郎文化也进入人们视野.接下来,本文将分析夜郎之争与文化资源开发研究,旨在更好地推动文化资源的健康、和谐开发. 相似文献
1000.
在学前教育中,音乐教育有着相当重要的地位,它对于学前儿童健全人格塑造和儿童智力的发展具有极大的影响.幼儿教师必需具备相应的艺术素养和艺术教育技能才能满足当前社会对人才的需求.但是,目前学前教育专业音乐课程的设置、教育理念、培养目标、方式方法等尚需调整,大专学前教育专业的音乐课程亟需改革.本文以川南幼专为例,通过对幼专音乐教学资源整合和音乐课堂的改革现状进行调查,分析问题成因,提出优化幼专音乐教学资源整合与音乐课堂改革、提升幼专生音乐素养的对策建议. 相似文献