菲茨杰拉德创作能力的变迁——基于词汇测度的统计分析

传统上,不同评论者对同一作家作品的好恶往往会导致对作家创作能力截然不同的评价,这种主观定性评判并没有考虑作品本身的内在特质。计算语言学发现幂律分布在各类文本的词汇测度中具有普遍性,这为定量刻画文学作品的内在特质提供了统计手段。因为作家的创作能力不是一成不变的,不同创作时期的作品反映了作家创作能力的波动,为检验这一论断,以菲茨杰拉德的四部小说为例,对包括类符形符比、词汇增长率和词汇相对熵等在内的词汇测度进行统计分析,发现这三个测度与文中的形符数之间服从幂律关系。故提出一种计算作家创作能力的新测度以及比较其创作能力变化的新方法。菲茨杰拉德作品的实证分析表明：该测度不仅能够有力地印证现有的定性评论观点,而且还能够有效地反映作家创作能力的巅峰与低谷状态。     

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书名:《同舟共济:〈清明上河图〉与北宋社会的冲突妥协》作者:[加拿大]曹星原定价:69.00元内容简介:本书是研究《清明上河图》的专著,作者从全新的学术角度出发,探讨了这幅名作的内容、风格、创作年代以及内在含义。在历时十余载的研究中,作者仔细考察了《清明上     

南朝文人的忏悔精神及其创作

中国传统文化中对悔过自新的人格修养非常重视。南朝时期,随着佛教的兴起,忏悔思想开始盛行,并对南朝文人产生了很大的影响。与隋朝相比,南朝的忏法发展尚未进入成熟阶段。其中,萧子良所作《净住子净行法门》与梁武帝主持编写的《慈悲道场忏法》是南朝最为成熟的忏法著作。南朝文人因为文化与佛学造诣都很高,故而写作的忏文与后代忏文相比更具有文学价值,颇具个性化色彩。其代表人物为沈约、庾信等。     

晚明尚茶之风对江南文人园林的影响

作为中国古典文化的两种不同类型,茶饮与园林在许多层面都有共通之处.古代文人的饮茶生活对园林空间的构筑与功能带来直接影响.本文从晚明江南文人的尚茶之风入手,以这一时期大量涌现的茶书、文人小品、日记为据,分析了长物集群的晚明文人市隐生活中,普遍的尚茶之风对于文人园林的物质空间、园居活动及精神意趣的作用与影响,揭示了晚明文人茶文化与园林之间的深层联系.     

论先秦文献创作的自觉

先秦文献在文献载体、文献版本、文献体式、文献创作方法、文献的文体、文献创作目的、文献创作态度等方面都呈现出多样性特征,这些多样性特征表明先秦文献创作已经走到了文献发展史的繁荣和成熟阶段。从先秦时期丰富的文献创作实践,我们可以看出人们的文献创作意识已经有着种种成熟的表现。其中一个最为显著的表现是对文献功能的认知,文献创作已经从单纯的自发的文献记载走到了主动通过文献表达某种意识的阶段,即自觉的文献创作动机开始发生。     

马山国画作品鉴赏

正~~     

“文人”概念起源考释

文人是一个发展性概念,其远源是士。在西周到春秋初叶,文人指有文德的人。春秋战国之际,文士崛起。到东汉时,文人等同文士,指那些有较高文化水平和代表社会道义的知识阶层的成员。     

近现代中国钢琴作品创作的民族化特征

改革开放近现代30年间(1979年至今)是中国钢琴艺术发展的重要历史转折时期。钢琴音乐作品创作大多坚持调性,坚持标题性、可听性的创作原则。在音乐语言方面,注重旋律的表情功能。在和声语言则打破传统功能和声的框架,较多地使用一些非常规的和弦,追求和声的色彩对比。在音响效果方面,力求表现出我国民族乐器的独特个性和中国传统音乐文化的博大。在演奏技巧的提高和拓展方面,均有很大的突破,使这一时期的钢琴音乐创作极大的提高了艺术格调,并建立起多元多样的创作理念,完成了从探索到实践的积极转变。     

王士禛与博山赵氏文人的交往

博山赵氏文艺传家,代不乏人.王士禛先后以晚辈和后学的态度尊重并借鉴赵进美的文学观点及实践经验,以长辈和同道的身份欣赏并批评赵执信的创作才华及叛逆精神,以舅父和导师的角色启发并鼓励赵执端逐渐成为一名优秀诗人.王士禛与博山赵氏文人的交往,既促进了双方的进步,又推动了山东乃至中国古代文学的发展.     

中国古代文人的“鸡肋意识”及其人生选择

中国古代文人士大夫的文学作品中屡屡涉及"鸡肋"一词,"鸡肋"被文士赋予之身体、个人,乃至名利、功业、仕宦,甚至人生意味等多重内蕴,展现出文士对世俗价值的矛盾心态及其身处"势"与"道"之间两难的人生困境,并由古代文人不同的人生选择见出"吏隐"的局限性,体现出正直士大夫舍身求法的历史进步意义。